第二十章
        林中自有风生笑这婴孩之后，平添不少生机，意趣。

        晨时风生笑饥饿而醒，遂放声大哭，哭声破林，唤起鸟虫兽禽，牛羊鸡犬，嗷吠嗥鸣。宁静树林喧哗一片，生灵活跃，热闹非凡。

        老者即起榻燃炊，熬煮米糊喂之食下，待风生笑饱食不闹，老者抱其到绿野山林中，执其手，摸树摘花，折叶采草，领略自然万物。小生笑颇为激跃，捏叶抓花于手，紧握不放。并在老者怀中手舞足蹈，欢欣不已。日间，老者揽其坐于屋檐下，逗他顽耍。其之童真质朴欢乐笑声，穿越飘荡在林木之间，带来妙趣无限。夜间，他则趴于老者身旁，小手搭上老者胸膛，安然熟睡。老者观其睡相恬静入酣，浑而忘我。不禁会心而泯，满怀温馨。

        为增强其体质，以御病抗疾，老者每日皆为其注入护身内气，以使其健壮康泰，不孱弱体虚。朝楚暮晓，未有遗落。于其之照料，用心良苦，呵护备至，疼爱有加，比之生身父母犹有过之，其之体魄自是良佳。逐日经年茁壮成长，未有一病。老者大感嘉慰满意。

        到其七八岁时，老者便教其习字识文，他心思欲其培德，必先养其学识，知书达理，通礼明义，方可品行纯良，节操高尚。若不教其学文习字，其愚昧无知，迟钝胡蛮，何以致优良之人。

        思于此，他教习风生笑第一字便是“理”并谓之道：“所谓理者，天地物事所依循之法也，可谓之道。与人相交，与世相融，皆应遵循之，不可乱也。乱则生变矣。纲常沦丧，目无法理，俗欲祸害，你屠我戮，命丧无常，强者存之，弱者消亡，是为愚蒙残暴，罔法无理也。所以为师教你此一理字。望你循礼依法，遵应天道，处世为人，无所疚责，理直而安也！”

        风生笑初受启蒙，智幼混沌，大睁灵动俏目，不明老者所云。老者亦不强求他明晓，提篆蘸墨书一理字于纸上，书完递篆至他面前，示意他提篆仿字，识习。风生笑颇感好奇，接过篆，于老者指引下，一篆一划书写理字。字迹曲曲折折，极不工整。

        初次书写，老者并未责怪，见他兴趣大浓乃满意点头，又教他道.法.天.地等字。风生笑愈习愈兴，书不释篆。他天资聪颖，老者所传他之字，不出一刻，他即能书会念。老者大为惊叹，暗赞他智力过人，便尽心倾囊相授。

        未过半载，风生笑即能识书万余多字，老者分外欣喜，其之智力超凡，比之常人有过之而无不及。有鉴于此，老者便不再教其识字，而授其诗词文赋。希其通晓世俗情眷，人文风貌。并传其拳脚功夫，愿其能文武双修，臻善自我。达至品行.操守俱佳之人。

        此子习武之资质亦为过人。悟性极高，短短三日，因喜而好习，竟将老者所传之拳脚功夫习得精熟，且形意皆至，非是初习武者。老者惊其为天人，感叹其真乃奇童，他日绝非池中之物，日后造诣必定不凡。感叹之余，他更加倾心尽力教导他，不作私留，将他平生所学之术天文.地理.玄机.道学统统传授于他。

        此子天性纯良，善解人意，不负其所望。博闻好学，兴趣浓厚，且勤奋刻苦，孜孜不倦，更难能可贵处是他能坚持不懈，持之以恒。

        每日清晨，初阳未升，他即起身习武，修身炼意。晨时而过则设几置卷，吟诗诵赋，通理明义，参文知识，求索人生道义。夜间，他则盘膝席地坐于老者面前，聆听其讲授玄机道学之概义。入寝之前，乃随老者立于屋檐下，仰观星象，探索浩瀚苍穹之玄奥，学晓天文。

        过约一年有余，老者所授其之功夫，传其之学问，其已尽皆掌握，明了于心。老者自是不胜欢喜。

        然他仅表其于内心，无现诸于容面，更无称赞褒扬其之言语。怕其因此而骄狂自负，目中无人。他日招耻受辱，引人白眼，徒惹人嘲。便谆谆教诲之，平生为人须谦逊，不可骄横狂傲，恃技凌人，怀才而倨。须知山外有山，楼外有楼。应沉稳自重，内敛含蓄。行事低调，不乖张嚣扬。切记心浮气躁，急功近利，非是危急时刻，不可显山露水，崭露锋芒。否则，为人所嫉，遭人蒙害，是为不智。

        风生笑谨记老者之教诲，学文习武之时，平心静气，不骄不躁，循序渐进，心态比之以往柔和平顺得多。

        如此而过两年，其十岁之龄，修为突飞猛进，大有所成。拳脚功夫已臻中流高手之列，诗词文赋样样精通，能即兴咏诗作词书赋。玄机道学亦不在话下，能于陈概旧义之上，有所顿悟见解。所出之语往往出人意表，惊人异常。其更胜者乃于天文之造诣，能据风云之变换，测气象之变化。所测之事，往往确准无误，若未卜先知一般，神算之人，概莫能及。

        老者观其所成，不住拂须颔首，眼露赞色。再过有两年。老者见其修为已殷实稳重，知已是时机授其剑术，乃唤其至身前，满面春风，微笑道：“笑儿，为师观你修为大有精进，此乃你之勤奋专意所至。然拳脚之术者，仅强身壮体之技耳。欲修身养性，升华精魄，非剑术之习不可也！”

        风生笑初闻“剑术”二字，甚觉新鲜，眼含好奇，杏核双目灵气流露，直视老者道：“何为剑术？”

        老者望其稚嫩俊俏童颜，伸手抚摸其头，眼内一片慈祥之色，和蔼道：“剑术者，乃手持剑械之器，基于拳脚之术，依循攻防取守之要，所习划之式，其之精髓高于剑式之上。可锤炼心性。若本性纯洁者，修剑可达至明善之境，至极者，可超凡入圣。若本性阴邪者，修剑可堕至险恶之域。至极者，可疯狂成魔。一正一斜之间，修剑以鉴其本性。”

        言于此，老者敛面上和悦之色，厉声告诫他道：“而剑术，或可称其为剑法，其之修炼，全于入心，凝神，合气，聚意。练剑之时，须心神合一，气意相通，方可剑法大成，其之忌者，不可乱心分神，失意散气，否则，有自伤经脉断命之险，”

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