161 观湖景 (1 / 2)
        相传夕日秦始皇出巡，曾与海边见到海中出现仙山，山中有三位仙人手持长生朱丹，故此才对神仙不死之说深信不疑，终其一生都在寻找三神山上的长生不老药。

        我想这件事在历史上，多半是真实存在的，我自幼在福建沿海长大，听海边老渔民所讲，在海上有三大奇景，谓之：海滋，海市，平流雾。

        其中“海市”,又名“蜃气”，最为奇幻奥妙，在浩渺的海面上空，凭空浮现出城市，高山，人物等奇观，但是这些没有任何人能找到与“海市”奇景相对应的地点，当年始皇帝大概就是看到了三神山的“海螫”，否则以他的见识，又怎会轻易听信几个术士的言语。

        另外在西藏也有种充满神秘色彩的秘密活动，每当活佛圆寂，喇嘛中的首脑人物，都会到神山圣湖边“观湖景”，那“湖景”也是一种类似于“海螫”的奇观，从中得到启示，寻找活佛的“转世灵童”。

        我们此刻所见到的献王占卜天乩图，几乎就是一副密宗“观湖景”的场面，只不过地点变做了虫谷尽头的深潭，潭上霓虹笼罩，浮现出无穷异象。

        不过献王看到的并非仙山，而是一座城堡，建在一座高山绝顶，山下白云环绕，正中的宫殿里，贡奉着一只巨大眼球形的图腾，四周侍奉着一些服饰奇异的人物。

        这大概就是献王眼中地“仙境”了，他希望自己死后能去到这座真正的“天宫”里。Shirley杨自言自语道：“这城市……不是精绝国，但这又是什么地方？”

        我对Shirley杨说道：“这里可能是西藏某地，我虽未见过这座神宫，但我曾经在康巴青普见过这穿这种奇特服装的古尸，自从在凌云宫看了那些铜人铜兽，我就觉得好象在哪见过，当时觉得象又不象。所以没往那方面多想，因为古尸和铜人毕竟是有好大区别的。现在看这壁画，绝对是在藏地，不过此事说来话长，咱们先找雮尘珠，详细的经过，等回去之后我再讲给你们听。”

        也许正是因为献王在类似“观湖景”的异象中，见到了这巨眼的图腾。所以才会相信那形如眼球地“凤凰胆”，是成仙不死之道必须的祭品。

        不过到了这一步，我心里也已经没底了，还不知道能否在献王墓中寻到“雮尘珠”，就已隐隐感觉不妙，说不定不久之后，还要再去趟西藏。

        三人便又向前走了几步，步换景移。墙壁上依然描绘着“潭景”地场面，不过这就与凌云宫正殿中的壁画相似了，表现的是献王乘龙升天，只不过构图简单了许多，图中多了三个接引童子，看到这里我立刻出了一身的冷汗。这图中的三个童子或是使者，都长跪不起，趴伏在地上，背后露出的脖颈上，各有一个眼球形的标记。

        这绝不是巧合，我们几乎同时伸手去摸自己地后颈，心中暗道不妙，八成真被胖子的乌鸦嘴说中了，那三盏接引童子“长生烛”，是代表了我们这三名“摸金校尉”。

        胖子指着那画说：“真他**够教人上火的。竟然这么丑化咱们。趴着跟三条狗差不多，**他祖宗的。本还想摸了金之后，给那老贼留具全尸，现在看来既然他不仁，也别怪咱们不义了。”

        Shirley杨说：“这倒证实了一件事情，扎格拉玛的先知在鬼洞附近，可以精准的预言千年以后的事情，但是离开了神山鬼洞，这能力就失去了，传说雮尘珠是从无底鬼洞中取出的，可能也会在某种特殊环境下，表现出一些特别地预示，也许正因为如此，献王才能通过观湖景看到一些异象，我想雮尘珠一定就在这墓室之中。”

        我四下里看了看，对Shirley杨和胖子说：“你们有没有觉得这里有什么不正常的地方？咱们跟犁地的似的，跟这墓室里转了整整一圈了，怎么就没见着有献王的棺椁？”

        这白色石英岩的天然洞穴，在陵制中，类似这样保持洞穴原貌地墓室，被称为“洞室墓”，这“洞室墓”已经是献王墓的最后一间墓室了，按葬经和地脉结构，不可能再有额外的密室，但这墓室中，却偏偏没有装敛献王的棺椁，仅有的几样东西，无非是古剑两柄，散落的竹简数卷，诺大的王墓中，在这最后的墓室里，竟然连件象样的明器都没有。

        胖子又自作聪明的对我说：“我看可能棺椁藏在墓室地墙里了，那生满蛾子地女尸，不正是那样吗。”

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