第六章 象征意义与实际意义 (4 / 5)
        “也好，今日我便为你讲一讲人体修行之法，虽然于你无用，但未必没有触类旁通之效。”

        掌教席地而坐，缓缓向钟明讲授起了功法之秘……

        钟明终于知晓了此界的修行体系：

        此界并没有金丹元婴之说，而是分为“性”“命”两功。

        性功，属于炼神之法，主修元神，目的是修出“纯阳元神”，初学者以观想之法凝聚自身三魂七魄，待到初成之时，便可结出“阴神”，又待阴神大成再渡过“三灾”，点化一点纯阳，最终由阴转阳，成就阳神。

        命功，引天地元气入体，自经脉至丹田养出一缕“真元”，待真元高深后，凝聚出一粒“内丹”，再待内丹圆满方才孕出“先天炁”，命功自此大圆满。

        不过，这两功虽各成体系，但却又相辅相成，想求得长生道果之人必须“性命圆满”，这才能成功凝聚“顶上三花”，成就长生仙道！

        聚仙宗做为一家正规道宗，门下自然性命俱修，不是瘸腿的左道中人。

        钟明听罢，惊叹的同时又生出疑惑，道：

        “掌教，弟子有一事不明，您先前说我没有经脉所以无法修行人类功法，但经脉只影响命功，炼神的性功为何不传给我？”

        钟明想不通，就算自己练不成命功，但性功又不关乎经脉，为啥不传？难道是宗门歧视他是个妖精……

        掌教没好气道：

        “你自己看看你自己，你有三魂七魄吗？这都没有，性功从何练起……”

        嗯？！

        钟明愣住了，好像大概也许差不多……他没有三魂七魄！

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