番外 功法 (2 / 3)
        如何为真参?从力行中去参，始得其真。如何为实悟?在笃行内去悟，始得其实。

        换言之，硬要有恒，努力去做，方能实悉。

        所以如自未实行，任随理论如何清楚，终属水月镜花，难明真相。《浅说》云:“求诀中诀，要诚心人。”

        诚心人即实行者，实行达到那个景况，自家知道那个法诀，便是诀中诀也。

        初人坐杂念多，当止心于脐下，未审如何止法，方为合式。

        人坐时念多，则止于脐下丹田。丹田分上中下，此是脐下丹田。

        要参悟看《循途录》、(初层炼心)，便知的确。

        心止于是，犹之系马有桩，如系稳到神息相依时则守其清静自然，名勿忘，顺其清静自然，名勿助。勿忘勿助，便是合式。

        脐下丹田，又名气穴，此穴为古今修炼者一定不移之处。

        修道初乘，行炼精化气之功，自起首以至大丹，从中采取烹炼运行，种种行功，皆在此间。此间即中也。

        神息相依时，则守其清静自然，须坐至如何地步，方为神息相依之时，神息相依之景如何?

        神息是两项，即凝神凋息。心止于脐下日凝神，气归于脐下日调息。

        脐下二字要参悟，以铜人仰卧图测之，则与前七后三之说符，以本人中指中节量之，则其穴之上下大小，恰与相合。

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