第107章 谁赢了 (4 / 8)
        建祥元年二月，大瀛朝时宗帝定都新京都，也就是后世温哥华以北五百里的太平洋岸边，距离大宋的西雅图哨站600余里。

        时宗帝还诏发《告民书》：

        天子代天理政，承天皇之志，却与天皇有别，与民同苦，与国共生。当下之务，乃举全国之力积田筑城，以御蛮敌之侵。

        当然，在动员国民上下一心的同时，时宗帝也不放过任何一点点可利用的资源，新京都附近的原生住民也成了北条时宗的目标之一。

        诏令僧侣广传佛法，教化蛮人。

        只可惜，收效甚微。

        当地殷人根本不吃他这一套，什么菩萨佛祖的？俺们是信真龙的好不？

        佛教的引入，不但没有帮北条时宗取得殷人的友谊，反而使得绝大多数殷人开始向南迁徙，融入到特尔特克裔殷人和宋人之中。

        毕竟与日本人相比，宋人才是同宗同源，同信真龙的近亲。

        ......

        在北条时宗在美洲忙得焦头烂额的同时，全面征服东瀛四岛的元朝，日子也不太好过。

        屠尽天皇一族，驱赶镰仓幕府，虽然让元朝彻底掌握了东瀛四岛，但是，正因为破坏了东瀛原有的政体，使得元朝对四岛的统治成本也随之增加。

        忽必烈不得不紧急设立东瀛行省、任命政军主官，施行一系列的温和政策，以缓和东瀛民心。

        与此同时，还要派兵驻守，遣奴屯田，招募东瀛本土官员，并委派蒙汉基层官员。

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