第四十二话 阿毗遮多菩莎婆叉（下） (3 / 3)
        满哥退出来了，背着一个大包，手持着一把**，不断的在装填弹药。

        接着在入口处，闪现一个巨大的身影。

        满哥此时的弹药已经装填到位。

        “嘭——嘭——嘭！”

        连续三枪下去，那个黑影只是身形略微的晃了晃便接着又缓步的走进了大殿中。我定睛看去，只见一个三米多高的巨人，如同一个四面佛造像一样，森森四面各有一副面孔，身后犹如孔雀开屏一般的长满了手臂，每一只的手臂上又个握有不同的武器，什么金刚杵、鬼龙幡、尸棒等等。上身坦腾，带有一串骷髅项链，周身饰以各种的璎珞，银环；下身一件金丝玉环为系的僧裤，脚上**，配有一对金丝鬼铃。这等的造像分明就是一幅邪神的样式，看的我们仨由不得的心呀胆颤，大气都不敢出上一口。

        “真不知道萧老三一伙是怎么招惹来了那么个怪物！？”胖子呱噪的不满道

        我正要说话，满哥却又是三响放了出去。

        这**，本就该是这近战中最前的火器。只是没料到，打出的铁砂犹如是打入了木头一样，怪物一点痛苦的表情都没有，身上受道的子弹的冲击，显出的黑点，不消半秒便有回归了原样！

        我心中是暗暗叫苦！这东西旁人不识得，我却知道它的缘由。它本叫“阿毗遮多”又叫“四面邪见“！号称是这六道轮回以外的物件，也就是无生无死，自然幻化而成的邪物。

        我记得，我也爷爷曾经讲过一个故事说的就是这个物件。据说在佛以前的年代，婆罗门有过一次巨变，作为印度的上层的种姓；这一次的巨变直接导致了北印度陷入一片混战之中。就在这个时候，在每一个战争结束的人尸堆积的战场都会出现这么一个四面、十八只手的怪物在其中觅食。印度人称之为——阿毗遮多（也就是尸海中的觅食者的意思），这也是印度人第一次知道有这么个物件存在。在佛的年代时，佛悟道菩提树下得大智慧，结三大誓愿要渡众生苦海。佛在悟道的大智慧后，就开始周游各国显扬无上正法。但这也直接的损害了这个以人尸为食的阿毗遮多的利益。于是，阿毗遮多便化身外道与佛在摩耶罗国，大战了三日三夜。三日，外道却均是败绩，最终只得还出本尊与佛再次大战。终了在摩耶罗的鸡足山顶，被佛用无上智慧化解了心中的戾气，皈依了佛门。由此后，印度人称其为“阿毗遮多菩莎婆叉”——鸡足山的苦行者。这些都是早期佛教的秘闻，散见在佛家经卷之中。

        我缓慢的把这些缘由，解释给了芭芭拉和胖子听。这些远古的传说到底有多少的可信度，我一时根本无法把握。此刻，我所忌惮是我爷爷还曾经说过，这个阿毗遮多，几乎就是个杀不死的物件。在佛以前的几百年间，婆罗门数次绞杀这个东西，刀枪水火无所不用其极。但是却都始终是奈不和它。如此邪性的物件，我们又如何能与它斗上一斗呢？！谈若它掉转枪头，朝我们而来，我们仨现在的位置有哪有什么退路可言？！

        想到这，我全身不由的一股冷汗就下来了！

        列位看官欲知后事请看下回分解！

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