第0020章 王道与霸道 (1 / 4)
        韩非开始授课。

        “孟子曰：无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己......是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。”

        放下手中的书简，韩非环视一周，看着讲台下面的学子问道：“二三子谁知道孟子这段话的含义？”

        “老师，我知道。”

        嬴政起身道：“孟子这段话所云之意，在于一个施行仁政的君主，首先要解决百姓的民生问题，让老百姓有土地，能够养活自己以及自己的家人。这样，百姓便会有‘恒心’，然后安居乐业。”

        韩非微微颔首道：“正是。君主要给土地百姓是肯定的，但是分配土地亦是个问题，基于此，孟子提出了井田制。你们可知道什么是井田制？”

        “所谓的井田制，就是九百亩田地按照‘井’字排列，八户人家每家一百亩，中间的那一百亩地就属国家公田，公田由八户人家共同耕种。”

        “不错。”

        韩非赞赏地看了嬴政一眼，说道：“看来政公子对于孟子之学说，还是颇为了解的。但是井田制的意义并不在分配法则上，而在于孟子在井田制中强调‘经界’的观念，说通俗一些，就是孟子十分强调土地归属边界的清晰明了。”

        “孟子之井田制旨在强调：要保证国家安定，除了保证百姓有地耕以外，还要把土地归属边界划分清楚。如果国内百姓于百姓之间的土地界限清晰明了，诸侯国与诸侯国之间的土地界限清晰明了了，那么无论是国内，还是国与国之间，一定程度上就不会因为土地界限不分明而发生不必要的争斗了。”

        “由此来看，孟子提出的井田制仅将其看成一个土地分配制度的话，肯定是不完善，但是其井田制透露出的‘分清边界’的思想，却表现了孟子的重民思想，其次也侧面告诉我们，孟子认为当时的战争，大多源于争夺界限不明的土地等资源。”

        “井田制，则是能划分井田之边界，是为善政。”

        “先生所言，恕我不敢苟同！”

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