第二卷未来篇 第八十章 历史的宿命 (1 / 2)
        历史，是客观存在的事实，真相只有一个。这是李四对于历史的认识，后来社会上信息量的增大，也让人们认识到：记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。一直对历史抱有虔诚的信任，李四总觉得现在盘古开天简直就是戏说历史，很不严肃嘛！

        注意力返回到仍在举天立地的盘古身上，就见这位大神突然一声大吼，声音化作了雷声，接着雷声隆隆不绝，好像大神正在喊什么。接着在天地形成瞬间，盘古大神那壮硕的身体四分五裂，他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地，他的血液，变成了奔流不息的江河，他的汗，变成了滋润万物的雨露。

        李四更加肯定，这历史长廊分明就是戏说嘛，说好的大神累倒的情节呢？怎么就那样分开了呢？还好历史解说员在那发言了：“原来记载盘古是累死倒的，这种说法很是符合华人的牺牲小我的文化。但我们历史学家，不能人云亦云，我们也需要考证，对当时情况进行模拟。大家经过对当时情境的模拟，普遍认为：在天地分裂过程中，盘古没有任何异常状况发生，说明这在他的能力范围内，却在天地位置分开后，也就是距离增大，两者吸引力减小时，却累倒了，不符合逻辑。”

        李四对这种用考察历史的态度对待神话故事，违和感满满。葛瑞丝继续道：“大家一致认为，随着天地分开，天地间灵力渐渐浓郁，让盘古的力量也在逐渐提升，提升到一定程度后，大神自己操作失误，让灵力超出他那强悍身体的控制，导致悲剧结果。这样当然不符合大神为了人类牺牲的精神，减少了人类对他的感激，但这种说法更真实，与大神的开天辟地性格相合。”

        历史学家更像造句学家，这样一说，这种设定好像更加历史了？有了盘古大神故事的颠覆，李四把自己的三观频率调整到符合历史长廊的频道上，感觉就变得好了起来，整个历史变得生动起来，随后女娲造人，伏羲造八卦，伏羲这个老帅哥和八卦这个词关联在一起，让他在李四眼里充满喜感。接着三皇五帝伴随着各种神话，纷纷粉墨登场，女娲补天，后羿射日，嫦娥奔月，共工触山，大禹治水，伴随三皇五帝不断出现，甚至夸父追日，精卫填海这种对历史支流都没有影响的故事也穿插其间。

        配合上也不知道几d的技术，李四看的津津有味，不但有参入到大片中的味道，还品味出故事极强的逻辑性。没错，这就是具有历史严谨性的神话故事集，让李四严重怀疑自己不以为意的态度，是一种错识，真实的历史正在他的眼前展开。

        随着尧舜禹的禅让终结，启建立了夏朝，华国历史开始了家天下王朝。还好，禅让制度出现在历史长廊中，基本按《史记》记载的进程，没有采用《竹书纪年》上的腥风血雨。这让李四这种崇尚主流的家伙比较满意。

        接下来的历史进入到了一个个循环中，开国皇帝一个个都是英明神武，即使像李世民那样杀兄灭弟，囚禁老爹，那也是一些小瑕疵，所谓瑕不掩瑜，他仍旧不失为丰功伟绩的一代圣君，不愧于唐宗的称呼。

        随后一个能在历史中长期存在的皇朝，一定要经过一次政治上的大屠杀，大屠开国功臣后，才能保证这个朝代的寿命，仿佛冥冥中的要求，只有经过血祭才能保证政治上长治久安。

        刘邦建立汉朝后，和他一起混的老兄弟，退隐的退隐，以谋反名义的干掉的干掉，成就了四百多年华国极具代表性的王朝。

        到了唐朝，先是太宗李世民杀兄害弟，清除掉了他的反对派。到了他的儿子李治掌权，又对高阳等人进行清理，接着修剪了原来的秦王派，到了和上两位关系暧昧的武后掌权，又对李氏后代一阵杀伐，李治和武后二人还不遗余力清剿新旧门阀力量。连续三代的大杀四方，就成就唐朝威名，就是后来出现了一个李隆基这个败家子，都没让唐朝终结。

        其它年代长的王朝，元、清两朝除了验证了华夏文化的同化能力外，这两个朝代算是给华夏历史按下了暂停键，让华夏文明不进反退。

        剩下的王朝就是宋朝和明朝，明太祖朱元璋建立明朝后，开始清理权臣之旅，灭掉权相胡惟庸势力，而后朱元璋以谋反为名将蓝玉处死，尔后是大规模的清洗和株连，终其一生，一直和贪官做斗争，曾诏令天下：“为惜民命，犯官吏贪赃满六十两者，一律处死，决不宽贷。”他的表现明显就是现代的穷屌丝穿越回古代，怨念满满地对有权有钱阶层进行报复嘛。接着明成祖朱棣搞得靖难之役，又一片刀光血雨，即使后来没有什么出色的皇二代，也让明朝享国二百七十六年。

        宋朝开国皇帝赵匡胤与朱元璋不同，他应当是一个穿越回去的和平人士，对生命的态度那是一个尊重，害怕别人惦记自己的卧榻，却没采用简单的一杀了之，反而杯酒释兵权，把那些从龙之臣圈养起来。可惜的是，他不杀人，但有个弟弟手段狠辣，搞出个烛光斧影，把他干掉，弄出一个以我血祭昆仑的悲壮。可惜没有经过开国的大杀四方，终宋朝三百多年，一直在外患之中苟残延喘。

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