第一百三十一章 考验 (5 / 13)
        只是家大业大，就难免有些苍蝇，毕竟道家天人一说，非同凡响。作为如今炼气修行最为认可的山上登门一途，自然如此。

        万变不离其宗。

        道家集大成，从而演变如今的天下万法，皆有渊源，源头可循，当然武道一途除外。

        其余各家仙家法术门路多是岔路分道而来，才有的如今天地百家争鸣，三教九流，花团锦簇。由此衍生万道，贡献自然不用多讲。

        于其所说捅了道家门厅，那就真真捅了山上的“马蜂窝”，所说中土天下半点不小，别的不谈，就单单整个大荒的山头仙门，就足够其美美喝上一壶，死都不知道怎么死的。

        而书生艾学义的大道一途，虽用不上道家的“坐禅机”、“打忘语”，凭借肚中学问，内省己身，但依旧逃不过道家“周天搬运大法”，汲取天地灵气，储藏于身。

        而多数炼气修行者，多是借用已有道家术法，例如“大周天行气法”、“十六段锦”，也有某些打磨筋骨强身基本功，如学剑用到的“站桩功”，静心的“松静.功”。以及观想人生小天地的“观想法”等等，诸如此类，道家功法太广太大，同时也很是繁杂；有那由简入繁，由一化千的先贤祖法根源。

        试问天下谁惹的起？对道庭不敬，就是对自己的大道所持怀疑，太难。

        庄俞卧靠在大树阴凉处，扫了一眼抄书的小姑娘，又顶着手里这把于道家天人又莫大关联的山上宝物钉灵桩，眉头紧皱，太过为难。

        如此宝物思蜀一翻便好，但现存于红衣女鬼的关联可半点不小，如何说的或是去往荆州道家祖庭，都是将来的大问题，最起码三五年时辰又能如何？到了荆州又如何说的？没个中五境的修为，跻身中五境端是不的够，摸得着上五境长生门才能去想。而这些根本不是庄俞现在敢去想的问题，别说越过中五境，叩首长生之门，就说眼前金丹修为，半点见不到精进分毫。说实话，少年如今可能都不晓得修道为何物，莫名挨了天雷，结了金丹，还不知以后元婴大道在何处，当真不可多想，踏踏实实修道才是根本。

        汲于人之贫，扶于人之困。

        既然插了手自然管的，看来有些个仙家江湖半点儿戏不得，总得小心翼翼，管自然是要管，庄俞脑子想着，盘弄着手中的钉灵桩，掷于空中，竟迎风大长，普光万照，金灿流云，竟是比先前阴宅所定之处，大了不只一点半点，凭空暴涨了数丈有余，只是在无半点神韵，缺少了一丝道家天人真意，看样子要配上道家的金科玉律、口含天宪方能真显神威。只是迎风而长的灵桩，却是不过片刻，庄俞体内的灵气就被彻底汲取一空，绵软无力，靠在树梢动弹不得。

        化为针丝洪流落于庄俞手心，稍过休息一翻，赶忙下了树，盘坐于地，内视自身小天地，整个“山川窍穴”溃堤洪流，疯狂吞吐天地灵气，就连气海丹室的一汪莲池都枯萎少许，着实灵气被抽了个干净。

        庄俞赶忙运起道家“大周天行气法及周天搬运法”，主动汲取天地灵气，运用“十六段锦”层层走过体内窍穴，重新“筑堤”养体内“关隘”，观想自身天地，修复溃堤窍穴；又是运得“松静.功”气息若有若无，于天地相合，竟然坐起了道家禅机，端坐稳正，好似凭空消失，但又真真在那，可有可无，真真入了禅意，体内丹室快速充盈。

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