第三十四章 吴道子的故事（中） (7 / 7)
        吴道子缓缓道：“欲物成活，不可欺神，需奉献以牺牲。诺成之后，则点化双睛。吴某痴长数十载，亦未敢轻涉画人，盖人命之重大，惟禳祭以他人。救一人杀一人，不知其可。”

        皇甫轸仰头长笑，回光返照般重现几分往昔的潇洒倜傥，道：“井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。若天不遂人愿，徒活百年又有什么意思？”

        言罢，皇甫轸咬破舌尖，向笔毫喷出一口纯阳之血，随即重重地点按在画中人的秋水双目之上！

        注释：

        [1]天宝十五年（756年）七月十二日，李亨在灵武即位，尊玄宗为太上皇，改年号为至德。至德二年（757年）六月、十月，唐军收复长安、洛阳两京，十二月玄宗自蜀地归长安。次年（758年）改年号为乾元。有研究称卢棱伽随玄宗入蜀，期间留下诸多作品，大获名声。

        [2]佛诞节，又称浴佛节，据地区和民族不同有四月初八、二月初八、四月十五、腊月初八等区别，唐朝汉族聚集地区多采四月初八。

        [3]七月十五，道家称为中元节，释家则称为盂兰盆节，为佛教本土化产物，传入日本后至今仍保留。

        [4]有传说，吴道子为僧人画马，夜间马便成活，去田间啃食庄稼，日间农民寻来，见画中马口里含着青苗。还有传说，吴道子受恶僧侮辱，怒气之下画驴一头，驴随即活过来大闹寺庙，恶僧苦苦哀求，吴道子才把驴收回画中。

        [5]唐朝尺有大尺、小尺，具体长短说法不一，暂取30厘米之说。

        [6]出自张鷟《游仙窟》。张鷟卒于740年，成书时间虽不可查，应早于此。张鷟著作甚得日本的追捧，《唐书·张荐传》记载；“新罗日本使至，必出金宝购其文。”此书在中国已失传，直至清末杨守敬自日本抄回，经鲁迅推广而驰名，可谓“出口转内销”。

        [7]据郑嵎《津阳门诗》自注：“又令宫妓梳九骑仙髻，衣孔雀翠衣，佩七宝璎珞，为霓裳羽衣之类。曲终，珠翠可扫。”据此推知当年着装潮流。

        [8]出自曹植《洛神赋》。

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