第二十一章 钟楼解疑 (4 / 5)
        武周代唐，中宗光复，韦后之乱。

        血雨腥风，李旦见识了太多权力斗争中的家庭惨剧，因而坚信乾陵密道的存在不可或缺。

        于是李旦逼长宁公主退还宅邸，再兴修道观以掩人耳目。

        乾陵密道，牵扯到皇家隐秘，理当严加保守。然而为防止知情人横遭变故，线索失传，又不得不费心留下诸多哑谜。

        从永徽到开元，从昭陵六骏、景云钟再到吴道子，我相信李治、李旦和李隆基都在通过极其隐秘的方式，传承着李唐帝王对于宗亲血脉的一份沉重责任。

        《送子天王图》中出现昭陵六骏、景云钟的暗示绝非偶然，而且，刚刚我又想到一点。”

        珍妮以长筒皮靴在地面比划着，继续道：“我们过分执著于解析《送子天王图》的画面细节，却还忽视了一个最为简单的线索——那就是人数。

        按照主题，送子图分为了‘天王观兽’、‘大自在天’、‘天降佛祖’三个主题，但是主题间的占幅却并非等分关系。同一主题的人物，远近向背却各各不同，又分出小群体来。

        也许，吴道子是在暗示我们，不要被画面主题的表面划分所迷惑？

        按照人物分布，图中人物可分为六组，从卷首到卷尾分别是牵兽力士、天王君臣、牛头马面、大自在天及侍从、净饭王夫妇及侍从、无能胜明王。

        对应的人数分别是二、六、二、四、三、一。

        根据易学，奇数为阳，偶数为阴，便可以转换为阴、阴、阴、阴、阳、阳。

        八卦之中，阴阴阴为坤，阴阳阳为兑。上坤下兑，卦象为‘临’。

        单单如此，并不足以理解全部含义。

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