第一百三十八章 第一魂奴 (3 / 4)
        其实仔细说来，世间凡人的灵魂还是一片混沌，犹如一豆萤火。踏入炼体期，便能够通过吸纳灵气强壮自身，同时也滋养了灵魂。

        此时炼体期修士的灵魂壮大之后，看向去像一团虚影，散发荧光。只有当他突破到了炼气期，在体内可以积聚灵气，灵魂得到长期滋养，便才形成一个人影模样，这便是灵魂虚影。

        历经九次修为提升，灵魂虚影也得到九次成长进化，灵魂虚影便越来越像本体的模样。

        等到最后，修士突破，成就筑基。在丹田中聚纳灵气，得天道认可。灵魂虚影便也成长到和本体一般无二的样子。这便是真正的神魂。

        只是筑基期修士的神魂还很虚弱，只能用来温养灵器，操控灵器对战。想要神魂出体，必须达到金丹境界。也就是说，需要达到物境灵魂境界的探物境。

        再说回凡境灵魂境界的修士，一般而言。炼体期修士自己根本感受不到自己的灵魂境界。

        刚刚提到炼体期修士的每一转突破都会给灵魂带来巨大的成长，因此每层灵魂境界所对应的小境界，也正好和修为境界的划分等同，亦分九转。

        同理，凡境上中下三层灵魂境界的小境界也是相同的。每层小境界也都分九转。比如说，秦鸣现在炼气二转修为，按常理说就应该对应凡境中层二转灵魂境界。

        但秦鸣按照母亲所说的阶段划分，发现自己的魂力等级已经达到了凡境中层七转。也就是说秦鸣炼气二转的修为，灵魂境界却相当于炼气七转，即凡境中层七转。

        物境，此乃凡境之上的灵魂境界，本来也分上中下三层，但因为魂族是对灵魂最有研究的一群人。而且魂族中物境强者的比例，远远高于寻常修士。

        所以，修真界便按照魂族的说法来划分上中下三层物境，即探物境、聚物境和御物境三层。

        具体说来，探物境对应金丹期修士，聚物境对应元婴期修士，御物境对应化神期修士。每层境界中也分九转不同小境界。

        比如说，鸩鸟毒尊是金丹九转修为，灵魂境界也正好对应探物境九转，只需先将灵魂突破到聚物境，那么鸩鸟毒尊突破到元婴期便指日可待。

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