第十四章 惊讶 (2 / 2)
        此后，又将核试验地点定在了北疆某地，但是方案被同盟国很快就否决了，因为如果在北疆做实验，导弹的发射方向只能是向西发射，实验所得到的的数据并不能具有权威性和代表性，所以，后来又在多次考察之后，最后一致赞成在蒲昌海进行核试验。

        当时的蒲昌海就已经人迹罕至，只是那时候蒲昌海中心处还有一片大面积颇大的淡水湖水，有野鸟，有芦苇荡，并且面积辽阔。

        但是在蒲昌海外围却是另一幅景象，生态环境恶劣的荒漠，一个个盐泽湖干涸的戈壁滩，尤其是那一望无际的沙漠就横卧在侧，没日没夜的大风、沙尘暴等等，都让实验的难度倍增。

        在一份资料里看到了这样一条不起眼的信息引起了邱晓的注意：由于蒲昌海独特的地理条件，所以很难被卫星检测到，这就确保了核试验的隐蔽性和安全性，就好像是在蒲昌海的上空有着一个天然的保护罩一样，让在此后的几十年内都可以在当地安全的进行试验，而不用担心被别国所干扰和窥探。

        “这里的特殊自然环境可以屏蔽探查”，邱晓感觉似乎找到了突破口，他结合彭森留下的笔记内容，开始渐渐相信教授在笔记本里说的那些不可思议的内容，教授的猜想难道是真的吗。

        邱晓也慢慢开始觉得，那个巨型看似天然的保护罩，还有湖底那个工程遗迹，应该不是自然形成的，而是人为的，而这个“人为”，不是华夏，也不会是世界上任何一个大国能办到的。

        那么问题来了，是谁设计的？

        蒲昌海谷底那个上千年的工程设施又是谁建造的呢，这一切不由得邱晓不产生联想。

        匪夷所思，无法理解，但又不容置疑，因为这些都是邱晓亲眼所见，甚至还差点被活埋在那片废墟里。

        作为一名退伍军人，邱晓受过严格的思想审核和政治教育，但他自己觉得自己即不迷信也不保守，究其原因，是他年少时跟祖辈学了一点玄学数术，所以他看问题的角度跟一般人不一样！

        邱晓一直记得太爷爷对他说的话：“举头三尺有神明，人不可妄自尊大，凡事眼见不一定为实，眼不见不一定为虚，人要明事理就要多读书多看，多想……”。

        他一直记得太爷爷还健在的时候给他演示的那些玄学方术小把戏：定蛇术，纸人跳舞，让年少时的他即惊讶又好奇，要不是参军，邱晓很可能会跟太爷爷学习中医，成为一名江湖术士。

        太爷爷早已作古，家传古医已经断了传承，现在的邱晓接受过现代化教育，变成了一名不折不扣的唯物主义者，但他的骨子里，潜意识里还有一丝对老祖宗留下的东西探究思想。

        旧的思想和新的思潮在邱晓脑海里碰撞，旧的知识和新的知识互相缠绕，这种矛盾对立又融合的场景，一直潜移默化，左右着他的意识形态！

        也因为这样，在邱晓潜意识里觉得这个世界上有太多的未解之谜，不能用人类现有的科学知识去解释，所以老祖宗留下的东西不能全盘否定，把那些搞不懂，玄之又玄的东西全部闷棍打死，是肤浅和武断的，那是教条主义。

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