第0013章 谥号 (1 / 4)
        嬴驷心中的愤怒是可想而知的。

        他适才继位，威望不高，人心不服，这是在所难免的事情。可是嬴驷绝不能容忍自己的臣子，在大庭广众之下，在自己的面前跟泼妇骂街一样争吵不休，将他嬴驷视若无睹！

        国君，就应当有国君的威仪。

        嬴驷绝不惯着群臣！

        “公子虔之事，寡人自己处理。眼下先君新丧，凡事都要仰仗二三子与寡人一道操持。谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”

        “先君已薨，烦劳二三子根据先君生前之功绩，盖棺论定，以告慰先君的在天之灵。”

        谥号的重要性是不言而喻的。

        谥号是对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。

        谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位君王宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。

        昔日楚太子商臣率领宫中的禁军包围王宫，并且逼楚成王自杀。楚成王请求吃了熊掌以后再死，企图拖延时间，等待外援，但商臣不答应。

        楚成王又询问自己薨后，商臣给的谥号，接连几个成王都不满意，最终定为“成”，他这才上吊自缢而亡。

        谥法初起时，只有“美谥”、“平谥”，没有“恶谥”。

        善、恶谥号则源自西周共和行政以后，即周厉王因为暴政“防民之口甚于防川”等被谥为“厉”，另外还有“私谥”。

        老太师甘龙随即出列道：“君上，臣以为先君在位期间，迁都咸阳，建立县制行政，开阡陌，重视农桑，对外与楚和亲，与韩订约，联齐、赵攻魏，拓地至洛水以东，使大秦国力日强，功莫大焉！”

        “是故，根据谥法，能思辩众曰元，别之，使各有次。行义说民曰元，民说其义。始建国都曰元，非善之长，何以始之？主义行德曰元，以义为主，行德政。”

        “先君谥号秦元公，再好不过。”

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