第十二章 北与南 2 (1 / 6)
        韶州曹溪。

        宝林寺。

        自惠能和尚于广州法性寺内向印宗法师表露身份，接受印宗法师剃度，至今已经快四十年了。

        这些年里，甚至从他离开师父弘忍禅师开始，他的生活里就离不开刀光剑影。

        在惠能和尚的引领下，南方禅法大兴，外道们因为信众的流失要暗杀他。他们甚至到曹溪放火烧山，意图烧死他；因为受领了弘忍师父交付的袈裟，师兄神秀的追随者中也有人要追杀他。

        说来禅宗从菩提达摩祖师开始，就一直受到迫害。

        先是菩提流支和光统律师，数度暗杀达摩祖师；而后其党羽又陷害了慧可禅师；最后搞的三祖僧璨禅师装疯卖傻，躲在山中十几年，坐化时的情况也莫名其妙。

        在中国历史上，禅宗兴盛的早期，即从南北朝到初唐的这段时间里，禅宗的地位并不好。

        自东汉以来，中原之地所流行的佛法修行，是只做表面工作的。如诵经、研究经典、讲经等，连拜忏都没有，当时很多人都把佛法当做学问来研究讨论。

        经典上所说的道理，应该依教奉行。但在这一时期里，没有多少人真正修行打坐，因为怕吃苦。比如禅宗二祖慧可禅师，拜达摩祖师前，讲经可以达到天花乱坠，即天人下凡飘洒香花赞叹的地步，可还是不能了生死。

        这一时期里，信奉禅宗危险，做禅宗祖师更危险。

        可是，做禅宗祖师就要不怕死，死和生无分别，正所谓“烦恼即菩提，生死即涅槃。游戏人间，教化众生。”（引自宣化上人语）

        正在僧寮中的惠能禅师，似是感应到了什么，抬头望向北方。

        “师兄，我知道你的心意。可我不能北上，这一使命留待我的亲传弟子去完成吧。”

        像是回应着远在长安城中神秀和尚的期盼，惠能和尚在心里默默的回答。

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