第五章 何至于此 (1 / 5)
        过不多久，怀迪和尚就来了方丈寮房。

        方丈斟酌了一下，就将道生早晨在极量住所中所见的告诉了怀迪。

        怀迪和尚听完后，久久无语。

        方丈也不着急，手里转动着念珠，他在等待怀迪的答案。

        过了片刻，怀迪和尚长叹一声，道：“看来极量法师是一心要完成传经大事了。”

        方丈淡淡的道：“老衲也是这般想的。”

        一旁侍立的道生悄悄摸了摸脑袋，大眼睛转来转去，不太明白怎么回事。

        他没听懂怀迪法师和方丈对话里的意思。

        道生还是个沙弥，他还没有受戒称为比丘。他不知道，依据佛经中的记载和相关戒律，佛门中人，包括证果的圣人，是不能随便使用神通的。

        具体说来，正所谓“神通不敌业力”，而业力是由十二因缘相续所形成的。修道之人要消除业力，要通过自身以智慧来破除无明烦恼，而不能通过神通的力量来解决。

        投机取巧规避自己应负的行为所带来的恶报极大。

        根据《根本说一切有部毗奈耶杂事》的记载，佛陀的大弟子，神通第一的目犍连尊者，曾经不理解佛陀所说“定业难转”的道理。

        经中记载，在琉璃王攻打释迦族的迦毗罗卫城时，目犍连尊者就使用了神通飞进被琉璃王军队围得水泄不通的迦毗罗卫城内，用神通把五百位释迦族人放在自己的饭钵内，认为能够保护这些释迦族。可是出了城过后再看饭钵，却发现五百位释迦族人已变成了一滩血水。

        此外，**阿罗汉之首的宾头卢尊者和莲花色比丘尼，都曾因为显现神通而遭到佛陀的呵斥。

        而极量法师此次使用神通而获得语言能力，即便是为了翻译佛经的大事也是触犯了戒律。

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