420 封神立祀 (2 / 2)
        由于娄氏极力进谏，各地原来的土社祭祀都不废止，周邦立王社，各地立侯社，祭祀各地的风土人情。而大商司土官传承沟壑为疆界、限制敌人行动的封土阵法，并独创教象法，光芒威力可以压制任何人事和生物的魂气，削减其战力，其炼制的金铎玉铎可以振奋人魂，提升作战士气。因此各地都沿用司土官的教象和金铎，保持原有的习俗不加干涉，以保证各地习俗可以激励当地民夫劳作而不懈怠。

        各地可自行祭祀东南西北四方的风师，如宗周祭祀来自西羌的风师石夷氏族，大商王畿则在暗中为飞廉氏族立祀，传扬他飞廉氏一族发动闾阖风、不周风、凉风、清明风、明庶风、景风等八种风气的法术。教化民夫分辨这些风气可以用来观察物候，预知冷暖变化，有利于农事和渔猎。各地祭祀各地的雨师，宗周王畿祭祀毕星，本来是为祭祀石玄，但因为他被斩留下恶名，就改祭祀商羊鸟，为民祈求风调雨顺。渭西则祭祀女丑氏为雨师，并按照她的火绳舞蹈之法求雨。河内诸邦以及东夷祭祀云中神，即雨师妾族，雨师妾氏传承云雨化针，曾一夜之间击溃万人，而她首创的蜃气分身可以操控一里地以外的人事，霓虹则可转向攻击，战力达到七颗蓄满宝玉之力。祭祀云中可以教化民夫察觉云气光晕，预知雨雾。

        河内除了祭祀雨师妾之外，还祭祀东君神，即任伯，他曾在黎地以北教授民夫百姓建筑大船、驯养水生之物，并常常炫耀其聚光之法，因此得到崇拜。任余奔走东夷及河内两地，极力劝说两地各个邦君侍奉东君神。她甚至不惜透露了驯养灵兽之法，以及蚌珠聚光之法，以换取当地大宗百姓为任伯立祀。

        除了东君、云中这两个新立的神祀，其余神祀各地则沿用当地的山川湖泽之神，继续侍奉。如有苏氏继续祭祀北岳之神，纪念苏侯传承的训练狍鸮、山珲犬等灵兽之法，以及用金钹、金铎等法器聚散意志之法。东夷三邦则祭祀泰山，纪念圆常龙传承于上古大祭司的烟祀祭天之法，而他由此发展的移动万物和招魂散魂之法曾在东夷大战中传开，是为荼氏郁垒氏等法术的基础。

        大商以嵩高为最高山神，昭扬寿逸群、泰逢氏一族所传承的聚散山雾之法。而由于雇伯奔走，河内东夷两地都侍奉冯夷氏族为河伯，纪念其族人传承的化水术和泥沙阵法。祭祀河伯可以教化百姓民夫捕鱼、挖河沙筑墙。渭水诸邦奉有莘伯一族为华山山神，其传承的木植之术能分辨阴木阳木的木材之用，是文王阙分阴阳的启发，独有的果实之气能凝聚浓厚凝缩的水土草之气，至少能承受一颗蓄满宝玉的冲击，这是连田阵都做不到的。祭祀他可用于教化百姓多多种植桑麻漆枣等树木。

        除了这些大邦侍奉的山神，淮夷还侍奉厉方伯为南岳山神，厉伯翦氏宗族传承的攻祭、荣祭祭祀毒虫仪式早已传遍淮夷和荆楚的山高密林，曾侯、娥皇氏的蛊毒法也是由他的毒虫祭祀发展而来。羌人则仍然侍奉蓐收氏族为西方之神，并以磈氏为配享，是蓐收氏族传承了羌人观察日升日落时的云气，以辨别时辰之法。

        姜疑和祁女又向姬发姜尚进谏，要把伊耆氏族的蜡祭推广至各地各邦，并尊伊耆氏族为侍奉蜡祭的先祖。随后，姜尚又制定了各地农夫侍奉蜡祭的典章。首先祭祀炎帝，昭扬有犁氏族训练耕牛、制作犁铧的功绩。只可惜此时黎地和大商王畿民夫驯养的牛群已经被姬发收走，放逐至桃林山岭里去了，根本没法使用耕牛犁地，祭祀炎帝便只剩下名号，而没有实际意义。有犁氏首创的水土草三气以四时之气调和之法也因为战力不及后来有邰氏所创的节气调和三气之法，并不被推崇。这样，尊奉后稷为司穑神，推广一年二十四节则变得更有实际意义。当然，也由于此，姬发此前在诸侯伯之前盟誓要派遣姬旦传授各地井田阵法，便即不了了之。

        祭祀农田沟洫，以纪念水庸氏传承的绳墨引导水气冲击的进攻和防御阵法。这是各邦所有田阵所共有的基础法术。祭祀水庸可传授农夫挖沟、丈量、保持水土等农事，还可昭扬他独创的壕沟、水渠围城之法，城邑有了城池作为防御，令民夫学得修筑沟壑、连接河道之法。

        祭祀首创田间路和邮舍的邮氏和封父氏。虽然邮氏费氏因为帮助帝辛搜刮各地邦君大宗的田赋，没有什么好名声，但他们为了派人监督农夫而在各地田间建造的邮舍则可供农夫休息。这样的田制无疑为农夫提供了便利，可以继承。封父氏原本继承了田间纵横路的土夯之法，但他首创了一套田间农作法，以此调和的水土草三气，其战力高于有犁氏以四时调和水土草三气，和有邰氏以节气调和水土草三气，仅次于姬旦训练的士卒。祭祀田间道路可以督促民夫爱惜禾苗、勤于农事。

        祭祀、设立田畯官。田畯官邢侯一族传承的井田阵法是各邦农田阵法的基础，无论是殷人、黎人还是周人改革的田阵，都是由此发展而来。田畯官本身虽然没有创制新法，但井田之制能令大宗收获丰足、小宗有劳役可用、民夫不敢懈怠，各地本就或多或少在沿用此法，因此设立此祭祀，用来昭扬田畯官之功、井田之礼。当然，由于设立田畯之祀，渭水诸邦独有的籍田制就只在周人及其宗族所在施行，而没有推广给殷人及其旧邦。

        祭祀坊氏。坊氏东夷一战击败大鲲、渭水一战击破有邰氏的田阵、牧野之战击破妲己巨剑，战功赫赫，使他的筑坝蓄水之术名扬天下。姬发不但决定要祭祀，还想把坊氏一族迁徙到渭水，专门负责组织民夫修筑水坝，防止水灾。而巴氏也对坊氏的聚力之术深有兴趣，他特意逗留孟邑多月，缠着坊氏族人百工讨教水坝修筑。

        祭祀猫、虎。猫虎氏继承御使猫、虎之术，独创了吸收、释放水土草三气冲击之法，一度成为田阵的克星，也是后来申戎王女创制套索骑兵队，聚积人马合力的基础。祭祀猫、虎能教化农夫感激猫捉田鼠、老虎驱赶田猪之功。

        祭祀昆虫。昆虫氏继承祖传附身荧光、驱使飞虫之法，还独创了虫网阵，能吸取、释放水土草三气冲击。祭祀昆虫能教化民夫感激昆虫互相侵食，并感恩百米得来不易。

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