第二章 梵文初探 (2 / 5)
        “老家伙，该吃药了，一忙起来就忘记吃药。”康馨站起来说，“你们继续密谋吧，我不打扰了。”她像一阵风轻轻地飘走了。

        吴钦坐回到原来的位置，说：“最近，顾远教授在西藏阿里古格王国遗址考古，听说有一些新发现。”

        “你可以关注他的考古活动，看看有没有相关的文字史料出土。藏文和梵文关系密切，你中有我，我中有你。”黄尧说。

        “梵文这种古老文字，真是让人琢磨不透，如果不是为了研究，恐怕都没人使用了。”吴钦两手轻轻扶在桌沿上，身子微向前倾，他的脑子里闪现出那几个奇怪的符号。

        “现在使用梵文的人是很少，即便在梵文诞生地印度，也只有三五万人在使用，相对于十几亿人口大国，这点人数几乎可以忽略不计。不过，梵文仍是印度23种官方文字之一。唉，时过境迁，现在的梵文已不再是古代的梵文，它就像欧洲的拉丁文，在有些地方已经成了宗教语言。”

        “老师，梵文已经没落，您还那么费心考证，出于什么考虑呢？”

        “世界上所有的古代语言中，梵文文献的数量仅次于汉语，远远超过希腊语和拉丁语，内容异常丰富，称得上是人类共有的瑰宝。大量佛教经典就是用梵语写成的。”

        “那么了不起的语言文字，为什么会濒临消亡？”

        “制度，是制度问题。印度种姓制度限制了语言文字的传播。古时候，只有婆罗门教徒才能学习、使用文字，平民百姓根本没有机会。印度这个国家，历史上总是被别的帝国征服，外敌入侵，文明换血，斩断了古印度文化的血脉。”

        “是文明中断导致现代梵文与古代梵文出现差异吗？”吴钦问。

        “可以这样说，但也不尽然。”黄尧说。

        “梵文有很多种字体，现在流传使用的梵文大多是天城体，但我发现，藏传佛教经典好像不是天城体梵文。”

        “你是个有心人。”黄尧说，“藏传佛经中的梵文有相当一部分是兰札体，笔画直，棱角尖，棱角尾部向后拖拽。这种字体是元朝时期传入西藏的。”

        “佛教在唐朝就已传入西藏，那个时候的西藏佛经应该不是兰札体吧？”

        “唐朝时期的梵文，是比兰札体更早的一种字体，叫悉昙体。”黄尧抓起烟斗抽了几口，尽管烟早就灭了，他还是抽得津津有味。“悉昙体梵文由唐朝高僧从印度传入中原。玄奘西天取经、译经，对于这种梵文的传播贡献很大。”

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