第100章 河流神子vs古代暴君2 (4 / 5)
        “听说神子制造出了‘棋’，还绘制出了逆转战争的沙盘，让我们抵御了古赞国的袭击……这简直是神明的手段！神明庇护沙曼美尔！”

        “……”

        传言愈演愈烈，在这个愚昧的年代，人民对神明的信仰空前强盛，有时候甚至高于王权。如果王权能和神权结合，那再好不过。

        塞尼缇本意只是顺着倪筝溺河不死的说法，给倪筝的来历造势，因为宫廷内早有大臣对他沉迷一个奴隶而有所非议了，民众们更是不会允许王与一个出身低贱的奴隶结合。

        但他没想到倪筝可能是真的。

        对方先是在无聊玩乐时，发明了一个名叫棋的东西，普普通通的木板上面刻着字，从“王”、“大臣”、“军队的长官”、“地区长官”和“平民”，完全把沙曼美尔的社会阶层囊括在内，按照金字塔结构，王位于顶层，依次排列向下。

        侍女们看得有趣，塞尼缇本来也在笑，片刻后却惊醒地看到了其中的价值。

        这个东西很简单，再愚昧无知的民也能上手，一旦流传出去，如同货币上印有王的头像，民众能清楚地认知到，谁才是他们的主人。

        更别提，倪筝还把祭司这种作为神明与大地媒介的神圣职位分为了臣之一，这完全提醒了，神权终归是要臣服于王权的。而国土之辽阔，一个君王自然不能亲自监督社会的方方面面，所以王的权力自然要给分配给地区长官，但对方若滋长了不该有的野心无法遏制怎么办。这名为“棋”的东西起码能教会民众，告诉他们，地区长官的权力来自于王，一旦他们反叛，这种行为便是谋逆，是该被谴责抵制的。

        他被倪筝的聪明头脑给折服了。

        然后他问，为什么民可以吞王？

        倪筝理所当然道：“因为民的基数大，民可载舟亦能覆舟。”

        这句古老的谚语令年轻的王似懂非懂，其实倪筝把奴隶也算入了民的行列，沙曼美尔百分之八十的人口都是奴隶，一旦奴隶觉醒，王国自然可能覆灭。

        古赞国的人偷袭城池，在讨论军机大事时，塞尼缇没有避讳他，倪筝本来在旁观，后来感受到了他们的捉襟见肘，才慢慢加入了谈话。

        就当王都的人还使用着商人制造出的地图时，他提出了一个新颖的东西，沙盘，还说可以绘制出山河湖海，丘陵平原，倪筝还道，可以用不同的颜色点缀，使地形一目了然。

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