第三十四章 长乐宫 暗流涌 (1 / 5)
        七月十五。

        这一日，家家户户缅怀先人。所有店铺午饭后便都关了门，要把街道让给孤魂野鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”，桌后有道士唱着人们都听不懂的祭鬼歌，这种仪式叫“施歌儿”。

        道家在民间的渗透更为深入些，老百姓大都称为中元节，平日里大门不出二门不迈的闺中小娘子，也都收拾素净，三五成群地出来，在城中渠河里放水灯。

        所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。这是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。

        民间的祭祀，不仅仅局限于自己的祖先，更有祷告丰收之年的意思，所以并不愁云惨淡。

        除了平头百姓，大街上到处都是光头的僧人，手托着钵，挨家挨户地接受供奉。

        这一日，也是盂兰盆法会，佛门盛典之一。大小和尚都会到信徒家中念一段《盂兰盆经》，济度六道苦难，接供奉以报谢父母长养慈爱之恩，同样也会有放焰口等拜忏仪式。

        这种仪式最早从梁武帝举办目连救母的功德法会中开始流行，传到长安不过十几年的功夫。

        但长安城中有近十万人的信徒，占了三分之一的人口，抵不住佛门弟子众多，加上盂兰盆节以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国慎终追远的俗信，于是早已普及。

        皇宫中，可能除了皇帝宇文邕，人人都是佛徒，太后要办一个小范围的云兰盆节，就显得极为正常了。

        赵开抱着一个小小的礼盒，一路慢悠悠地从书斋走向皇宫北门。长安九市就在北城，离皇宫最近，溜达着就能到。

        他看着这些，深感孤单，甚至觉得有些好笑。他就算是孤魂一缕吧，难道要祭奠自己么？

        剑伯已经出城去了，他们不能在城里公开祭祀赵氏亡灵，在城外田庄偷偷拜一拜，当然没人去管。

        他原本想给赵开置办个马车，好歹也算是有官身了，总是走在大街上不行，有些不够体面。赵开想了想，还是拒绝了，马车没有减震功能，即使坐垫再软，压在青石板上，也颠得生疼。

        他倒是想过，日后在田庄养些好马，来个踏花归去马蹄香。古人的许多意气风发，能尝试一下，异常美妙。

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