第四卷：峥嵘岁月 第252章：助力 (1 / 4)
        在这一路上，少务谈得最多的并非巴室国中的事情，而是这大半年来在武夫丘上的修炼，话题基本都与瀚雄有关。诸如瀚雄上山时买了某位老汉的瓜果分给大家、上山后如何修炼开山劲并同时突破了四境修为、被当初卖瓜的三长老看中要他去挑水……

        这些都是长龄先生最爱听的，少务当然是投其所好。而长龄先生主动开口时，除了询问瀚雄在武夫丘上的情况，大多都是在和宝玉讨论炼药以及施治的手段，重点就是夏卓的病症。

        长龄先生当然知道，除了离珠神药与灵枢诀秘法。没有别的手段能治疗蛇精病。但宝玉却将夏卓治好了，也许夏卓并不算完全治愈，但宝玉的手段总让长龄先生觉得与传说中的灵枢诀有谙合之妙。

        各人所修本是传承之秘。长龄先生也不好直接打听，于是就与宝玉讨论夏卓的病情、企图分析出一丝端倪。不料宝玉对这位长者并无什么隐瞒。将自己的所修所悟都说了出来，让长龄先生感到既震撼也有几分困惑。

        依宝玉所言，长龄先生本人也可以试着施展类似的秘法调治夏卓的病症，他毕竟已是一名六境高手。但有些东西宝玉说出来了，他能理解却很难施展，并非是境界不够，而是修炼中所走的道路不一样。

        其实若长龄先生得到了灵枢诀秘传，当然也能从入门修炼至大成。但如今所缺的，就是宝玉给他一道神念心印。因为施展秘法时很多微妙的体验是很难讲清楚的，就算理解得再透彻，与切实的感受总还有些偏差，偏差毫厘便是千里，更何况宝玉还借助了五色神莲。

        假如宝玉能将这套秘法清晰完整的总结出来，给予不同的人都能有一套完整的体系指引，那么待他突破六境之后，一道神念心印也就解决问题了。否则长龄先生就要根据宝玉今日所说，从修行之初层层解悟。说不定也能重历当年轩辕天帝创出灵枢诀的过程。

        可这个过程对于长龄先生这等高人也是太难了，并不在于修为有多高，情况可能恰恰相反。他已在登天之径上走得太远，所选择的只是前人所指出同时也是自己所擅长的那条道路，而并非从自然的大道本源证入。

        长龄先生对宝玉这种知无不言的态度当然非常感激，尽管没有就此摸索出灵枢诀的门径，但也得到了不少启发。在他看来，瀚雄能交到这样的朋友，实是难求的福缘，其收获可不仅在那一柄璞剑。其实若没有宝玉，少务与瀚雄都很难登上主峰成为武夫丘正传弟子。

        而宝玉本人大部分时间都坐在车中。静静地参悟“大器诀”。那只被他看成胭脂虎的红色鸾鸟，自称来自神民丘。离去时留下了这门秘法传承。宝玉却发现自己早已修炼入门，却没有总结出这么明确清晰的传承体系。其实他从来都没有刻意修炼过此等秘法，只是将这些秘法作为层层修行印证的一部分。

        宝玉在路上想的并不是那鸾鸟将来会回谢他怎样一件神器，而是另一问题——何为大器？

        他也有一种感受，这门秘法还传授不了别人，除非是掌握了神念心印并修炼大成，否则有太多的玄妙说不清。除非再有一个与他情况差不多的人，从迈入初境开始就遵循层层境界的道之本源修炼。

        这是宝玉与长龄先生交流时的感受，因为他也很想让长龄先生学会自己为夏卓治病的手法，可仅仅讲玄理是没用的，一种手段施展出来，尽管可以用神通法力去做近似的模拟，但想掌握其精髓，就与修行中的层层根基都有关系了。

        宝玉也做了一个决定，假如自己将来修为突破了六境，那就把大器诀传给长龄先生、授予其神念心印传承，再让长龄先生于长龄门中传承下去。不仅如此，瀚雄、少务、大俊他都可以教。

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