第三卷：该想的人去想 第120章：观念 (3 / 4)
        如果仅是与自己无关的事情，宝玉理解得可能还不够深刻，只是一个孩子在听大人讲故事而已。但宝玉本人经历了这一切，有着切身的感受，所以朱明选择首先向他介绍这片蛮荒中这十几**情，也等于是在讲解一个历史年代的变迁。

        如此宝玉也能明白，世人的种种**是如何伴随利益出现的，不同的人面对利益时又会做出了怎样的选择，带着各种目的做出各种事情、又得到了怎样的结果。朱明让这个孩子自行去思**——世上为何会有这样的人和事。

        宝玉这些年除了玩耍就是修炼，过得非常开心快乐，他是个无忧无虑的孩子，只是拥有自己的秘密。朱明的目的，并不是想让这个孩子不再快乐，而是让他将这个世界看得更清晰。

        有意识的是，这一切剧烈动荡发生时。宝玉自幼所生活的村寨，看上去却几乎没什么变化。石屋还是那些石屋，人还是那些人，只是他自己在长大。回顾这个过程，感觉有点像修炼中多体会的动中之静与静中之动。

        宝玉在定境中只是在接受与解读山神的神念，更多的思考只能在事后，当时只是一种自然的体会。

        蛮荒各部族的变迁，很像他本人这些年的修炼经历。想当初的初照境，就宛如回到了一种婴儿的状态。清晰的察觉己身，在懵懂中睁开双眼，然后去感受各种欲念的冲击。这就像各部族从原始古朴的状态中走来，经历了各种利益的纷争与冲突。

        从初境迈入二境，需要消除筋骨形骸中的隐患，从而拥有健康的体魄，才能够继续修炼。就像各部族也要壮大自身的力量，能获得更多的物产变得更加富足，才能够更好的生存下去。面对世上的种种艰难。二境中洗炼形骸，就是自身的壮大，同时能延伸出感知清晰的观察周围的事物。这就像人们认识自身、认识世界，从而能自我改造以及改造世界的发端。

        从二境突破到三境。要学会控制新出现的力量，因为它一不小心就会伤及己身。当学会控制和运用这种感知与力量的时候，便有了御物之功。凡人们没有御物之能，但他们也会拥有更多的能力索求于外物。

        从三境突破到四境。对于修炼的境界而言，是一种质的飞跃。修士可以炼化并改变外物，甚至达到一种身心共处的状态。这就是炼器御器之功。那么再看看山中各部族，他们学会了融合与共处，创造了很多前所未有的新事物，有鱼村举族为奴、山水城出现在蛮荒，大家成为了山水氏一族，拥有了共同的城廓，生活与生产方式都不有所不同。

        宝玉的这些体会还很朦胧，就像曾经的梦境般难以形容，他尝试将自己的感受告诉山神。而山神则说道：“修炼是寻求个人境界的超脱，但世间众人也在寻找自己的道路，甚至这个世界本身的演变也在大道之中。世间万事万物，可能都是对修为境界的一种印证，能迈入初境得以修炼，你应该知道自己有多么的幸运。”

        朱明向宝玉介绍的不仅是大势变迁，也展开描述了很多事物的细节。比如他重点讲述了青山部族与有鱼村的争端始末，青山族长当初为何要训练那样一支军阵，他与若水以及蛊辛等人是怎么商议的。解决麻烦最好的方式，就是在它露出苗头之前就做好应对的准备。

        其未兆易谋，这是朱明通过这事告诉宝玉的道理。在有鱼村刚刚开始训练军阵时，青山族长已就经在操练更强大的军阵，否则等于冲突真正发生的时候，就都已经晚了。军阵本是用来打仗的，可几年后到了中央谷地中，双方军阵根本就没动手。

        不战而屈人之兵，是解决对手最高的境界。但谋其未兆，是不战而胜的前提。

        鱼大壳虽败给了青山族长，但其手段非没有过人之处。勾结羽民族突袭青山部族和花海村，实在是出人意料，假如不是宝玉挺身而出，当时的结果就难说了，这片蛮荒如今也将会是另外一种情况。就算青山族长能在中央谷地中不败，但村寨已灭，有鱼村也肯定会被灭族的。

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