第⑤③章小朋友，你是否有很多问号 (3 / 3)
        “而万物性不同，聚则强，散则弱，聚以群者，胜于孤弱。狼群啸聚山林，以为生存，胜于孤狼横行。又是自然淘汰之理也！群狼无道，如何胜于孤狼？此道有领袖头狼，爱子贵群。故而族群之中，贵己又在于贵群，只因群聚而利己，群散而恶己。若把族群视一人，则爱其族者，即使爱己。”

        “是故爱其族，为第二道德！”

        白烨兴之所至，举手之间，演说元气化生万物，血脉繁衍遗传之道，此世尚未有纯正的原子，但有元气原子，不过一物二相，白烨只做修改，从生物特性，遗留其骨，乃至上古大妖的体态形貌，诉说进化之理，有推演此事上世上古风茂，备叙其物种。

        演说物种进化，灭绝之道。

        列奥纳多不敢记其道，只敢记载白烨所言的上古地貌风物，后传至达尔文处，谓之《进化论》，认真在一旁笔记，暗中记下白烨所述之道理，只是西方之人不通文理，虽然能得其道理，却失之证明，上古年间，进化之事，他半懂不懂，最后只记下人文之道，而失之自然。

        白烨又说天行有常，而诸法无常，一切事物都是运动变化发展的道理，言说天变而物变，为了适应天地的变化，而物种不断演化的道理，与贵己的思想结合，要想适应天地的变化，就必须把握事物运动变化背后的道理，求其道，此谓之发展。

        在说人类异于万物，在于智慧开蒙，智慧开蒙能求道，求变，而非自然淘汰之变，人善变，所以长于世间万类，人能求道，所以贵与世间众生。

        又说人类群聚，有爱子，爱族之德，又有自私爱己之性，人族贵己，个人贵己相冲突，人人自私贵己则害族，害己，又有智慧善变，所以在爱小我和爱大我之间，演化两性，人欲和道德。

        在讲述人群之间，若因为贵己而犯人，在物竞天择之中，有是害己，人人侵犯他人，则最害自己。

        最后由智慧而变，缔结契约，达成共识，犹如人群之中集体意识一般，这便是道德。

        道德亦是贵己的道理。

        赫萝在一旁听白烨所述天演变化，人类发展之道，却是贯通了人类由禽兽到人的演变道理，赫萝本是一只普通狼族，混迹于狼群之中，开蒙昧于人类之国，得白烨传道，却是见过禽兽自然法理，人类文明，教化道德，至此，终于通达人性，明白人性亦兽，以智慧道德治之的道理，不再与兽性冲突。

        她渐悟智慧道德和本性兽性之别，又触通自然万物之道，学问之高，天上天下具是少有。

        如此一人一狼自白烨处，得自私自利，贪痴嗔之魔性，却又得人类伦理，礼法杀人之人性。

        当然，白烨没有忘记给蕾蒂西娅腹中胎儿也灌输知识，胎内记忆是最容易吸收和记忆的。

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