第11章 又来一位女老师 (2 / 3)
        她是边说边写的，黑板上出现了“引子”、“时间”、“地点”、“我”、“祥林嫂”、“其他人态度”15个字，一手好行书映进大家的眼帘。

        接下来她提问了：“时间是什么时候？”同学们被问懵了，通常人们对时间的概念是年月日时，这一段也没有这些呀？在大家蛐咕时，水昜喊了一声“旧历的年底”。

        “谁？请站起来说话。”她做了个举手的手势说道。

        水昜站起来了。

        “你叫什么名字？”

        “水昜。”

        “你说对了，但是注意下次发言前先举手，请坐。”

        水昜不服气了，心里念叨说，还拿我们当中学生哪，煞有介事的，牛什么牛！

        “地点是鲁镇，“我”是作者，祥林嫂是主人公，其他人，有四叔，短工。四叔认为祥林嫂在这时死是谬种，短工认为是穷死的，里的“我”认为和他说的话有关系。这就组成了基本矛盾——神权；在神权之下产生了族权和夫权，神权统治了人的思想，族权和夫权才能肆无忌惊的欺压妇女，而政权又是神权的保护伞。”又是一段简短的话，句句点在要害上，黑板上的板书也随之拉长。水昜对她的课颇感兴趣了。

        “水昜同学，请你接着念。”刘晓梅又点名了。

        水昜从“她不是鲁镇人”开始念，念了的三分之二，下课铃响了，她仍不叫停下来，说了句：“不下课了，有上厕所的同学可以去，不用举手。”

        说也怪，她越这么说，越没人动了。当我念到“那我可不知道”时，她才说了声“停”！

        “这是第二大段，主要描述祥林嫂在四大绳索捆绑下被剝削、被迫害、被蹂躏、被虐杀的悲惨经过。揭露了封建四权对劳动妇女的迫害。”她又边讲边写。在里板上写出了：“族权”、“夫权”、“政权”、“神权”八个字。

        写完后接着讲道：“下面同学们在这一大段中找出祥林嫂受这四权压迫的事例来，给你们10分钟时间。有上厕所的随便！”

        同学们仍然没有动，水昜有些服气了，他心里做出了三个评价：

        一是连堂讲，允许随便上厕所，却没有人动，能把同学们的注意力集中到这个程度，这个老师有能力。

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