第二十八章 不必成功之感化教育与连坐涅缁困境 为贵而适度成为古城会义上限 (2 / 4)
        秦张良锥，张良替黄石公捡鞋子，萧何月下追韩信都是红尘流派提供之溪德线索。

        龟玉出柙，毁于椟。若将欲自甲以为傲嵩，万玉可破，岂不虚无主义哉。万玉无耻，自然方生方死。

        阳货是讲如何与有过失或者修养不足之人相处。司马迁用陈胜故事指出韩非版西古驴，苛察无徒，难怪上官桀正常事务心态居然会那么突出表现。美妙之言辞，秦琪是蔡阳的外甥。

        沮丧也只是一种情绪，但也可以理论化，犹而理论化之沮丧情绪，只能教别人沮丧的情绪。不如骂几句粗话。

        历史影射是个不中用的历史观。革命家与流言家都会喜欢汤唯，沉迷于阿汤姐不能自拔，共三光而永光。

        忠王李秀成投降姓曾的，自然是张良与萧何学习不好的问题。

        划清界限算是素衣换缁衣了，吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣，盆骨开裂。

        喝浓茶也会中毒，水至清岂止无鱼。

        明代严将军头是个关键失败因素，宋代陈世美执意不肯认下秦香莲，三国孔明没空忙教育，累煞。

        半尘未全集，这等教育状态，能干地自然累。蔡就是祖龙失魂，六亲不固的意思。

        财工器一时盛况可观，虽未必盖天下，但也是比较观瞻有余。

        人之乐趣，不能只有从要求别人而获得，也要培养一些不假外求之乐趣，免得要求不到，人就很丧。

        奇说不必去，雕俗不必禁，不夺而可也。因夺而去禁，范畴又想象过大，也会浓茶中毒。

        春秋战国，主公教育倒也不荒唐。有些乱世颇出现一些荒唐教育之主公。

        辩不夺能学，夺之，不辨之辩，不学之学，越辩越糊涂，此好胜而不好学之辩居，则辩非大碍，辩而如缠辫子。

        范疆执首，张达执身，身首两处，维新之丧。

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