第十五章 过度文胜质理解仁爱跟疾为而贵其近忧沉迷分歧 能学与重带不合 (3 / 5)
        将知兵，兵知将，也在诚于愚拙。这两个字义需要相当通透明白的相互要求适度理解基础，韩非那等要求迷惑就很难知哉。

        嘉靖，这样的主道君，怎么愚拙诚事？连老熟人严嵩也不如严世藩智巧能知上令要功之意。

        傲事之士，给钱了，为何要傲事呢？钱不足趣？不知事？教训怎么独养傲事之士呢？

        均地分力，是根据生产能力调度生产资料。只有耕三亩地之能力，给四亩地也耕作不了。只能操作一台机器，给两台机器也操作不了。

        按时上班，分派适合能力的工作与事务，现代看来都是再平常不过之工作要求，没有什么太玄乎的。

        分民，就是分工么，上面有上面工作，下面有下面工作。辟则惠，分工就有好处。闭则类，不分工就要相互攀比看样子了。

        有用的教训可以凌朱阁，没用的教训被朱阁凌。所谓既生瑜何生亮之纠结。

        教训之力量可以压制人们利益观之理性，教训没用了，利倚观也可以压垮利益理性。

        令功向愚拙，所以天吃聪明人所谓，兵不知将，将不知兵，事之危殆也矣。

        相知是本，当可相知以为令功至诚，愚拙而不相知，诚不素朴哉。

        相知还要看尽贤度可能，不能唯愚拙计较瞎想字义度数。

        玄德重视兄弟不忘其功以为手足，轻视夫人能之以为衣服，倒也，不忘其功是服，能之是手足。什么能换，什么不能断？王朗可换郑玄，木牛流马怎么断了？手足断哉，衣服可独保不换乎？城头变换大王绮。故夫人是手足，兄弟是衣服。衣服自然要尊重手足。

        何至遽欲捐生耶。

        却说玄德引兵东取广陵，被袁术劫寨，折兵大半。

        甘、麋二夫人

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