第四章 汉学无合陈留芬芳孟德本无刀不取不割董要割
        孟得择学本意，取二三，而不割七八，无红断香消之虞，亦无甚烟火气。

        燕赵之士有激情与速度，故可怜飞燕依新妆，小三文鱼独王精神是汉传学风。

        词的意思大致是越改越糊涂，才抱怨字不电白。

        谁家浪荡扁舟子，幽州寂寞**。

        帝辛出问题，应该就在殷民不化。帝辛方法化不起，多少孟获？以帝辛的社会发展荒野开发状态，他也没有罗马时期那个兵事学问能力，武力辟野。周代开始是辟野，因为帝辛武力辟野失败，很多孟获，兵事也很初级，所谓红颜如名将正解所喻。后来兵学发展到一定程度是可以武力辟野了。纣是马车，马尾后面的革带，齐马之使。所谓商纣暴虐，就是武力辟野，殷民不化。周改辟野，鸿鹄锵锵，殷民可化。这时候的鸿鹄锵锵，不是后来的红尘万丈一口井。以帝辛，兵学阶段，荒野遍布之状况，武力辟野肯定是一塌糊涂。兵学发达到一定程度，荒野也少了，武力辟野才又算是可行之事。赵佗就是武力辟野，以秦之发达兵学，仅辟一隅，国力巨亏。

        孟德之刀，柄被亵玩，谁都摸一把，锈蚀。周毖，比而不周，共工撞断不周山。发明家跟技术家比，必要比掉发明家。内科医生与外科医生比，必要比掉一科医生。

        董有霞，辕好云。两者相与牧羊。二人之学不可并用。侍中周毖，周星驰校尉伍琼，吴孟达。

        冀州，宗教之期，心向往之。训方之期，流行之尚。风俗之期，本能需求。朱阁瑾之期，服法成形下自觉。天道之期，常而自然。事务之期，主功有素。综合六者，政之期也。

        天资重佻，威仪必恪，居丧勤快，泰德已没，永悲太后闷焚，三纲之道，天地之纪，宁可无蚁，帝德只许弘农。冀州七观改生灵。

        从此丘丁两相厌，废墟只缘值性狭，不知井边藏深忒，常看寂寞问流年。

        袅袅双飞燕。少何难过关，唐妃思杞良，孟姜哭长城。

        幽鸿鸣怨难过冀州屠夫，沉鱼落雁，闭月羞花，冀州明堂改灵堂。

        宰予长女，望谁再见邓丽君。

        难知味，常过度。瑾瑜匿瑕受难，五易法成伍长愁，吕布也揪心。

        士格卑化颜琢聚，可用之人皆是可羞辱之人，王允贱降。

        訾讆也可肥体，董胖浮肿。

        燕雀不安，鸿鹄比周。

        三苗人，皇甫。

        士之教，林深处，陈公台，吕伯奢，从枉而友尽。

        泣歧路而枉八，悲染丝而进九。

        龟玉枉破，何有于我？不知是谁的心态负人间。

        一路都在林深处。

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