第一章 黄梁如梦令藕花深处鸥鹭争渡
        偶然事件影响学问观念与偏见，天下学问，离而生，合而成，所谓天下大势，合久必分，分久必合。杨花落，梨花开。雕梁玉砌应犹在，只是朱颜改。汉学新替秦学，雾学而生，合成新学至汉学崩溃，再分再合，故而演义其中究竟。

        汉代道德经改写了两个版本，一曰，道可道，非恒道。名可名，非恒名。恒帝喻之。一曰，道可道，非常道。名可名，非常名。灵帝喻之。这样改写都把道德经原来意思给阉割掉了。道可，道非，常道。名可，名非，常名是道德经首句原意。

        蛇，瑟也。白瑟是秦学合成体系，汉高祖斩白蛇起义所谓也。汉代全盘推翻了秦朝成熟的学问体系，重新建立了一套学术认识理解。

        由于汉代新认识有很多疑点争议，出于对古典学问之保护，有了不同学派的冲突，窦武，陈藩。特别是在兵事效用学领域。原典疑问学派被汉代主流学者雪藏。

        周代经典，有些因为更化母系社会的句子被汉代学者歪曲放大篡改理解为妇女歧视。

        效用管理，欲望管理，民生管理，是长期太平之三点要素。

        以前的学问不中用了，所以需要辨识得当可用的学问。苍天以死，黄天当立所谓。

        天公学用，地公学欲，人公学生产。

        各种职业能力教育与尊重各种职业能力，官在周代字义理解是各种职业的意思，所以马元义找封諝造反。

        幽州就是学问被冷落无人问津的处境。

        不甚好读书就是读书不跟得太偏的爱好。

        景行行止，景帝所谓。

        桑，就是学问很讲实用的意思。

        玄，就是不容易被理解。张飞刺中邓茂心窝，关羽斩了程远志。

        玄德，明德义不容易被理解，故言自应分鼎在孤穷。汉代起教育过度重视明德义，轻视其他功能研学教育。

        嵩，高山仰止也。董卓，董仲舒，看不起当下有用的学问，白身不取。张飞会给学问心态不佳者教训，飞不动。

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