六十七 传法 (2 / 4)
        肖莹站在原地许久了，每一个感人的故事，每一个打破自己认知的道理，初见初听心底可能会刮起阵阵大风。

        前者随时间流逝大部分人都会忘记，或许在经历某段生活会记起，可能会产生新的理理，但那时道理。才会牢牢的扎根心中，

        后者则不同，它会对某一个人真心流露出崇拜之感，进而直按影响到自已的生命，这就是榜样的力量，肖莹此时对这个人族第一剑修满怀崇敬，看到他痴痴的凝望前方，这个少女不由自主在他身旁规规矩矩站立，她眼中的男子满脸温和看着曾经生活过的痕迹，这是多么难以形容的超然，站在他身边的肖莹默不作声，静静的观察这大义凛然的男子。

        直到后来她才知道，别人的经历终究是别人的故事，能救自已往往只有自己。

        轩辕诚回过神来，觉得此番十分失礼，转头看向肖莹不苟言笑的说道：“一时沉浸在往日的记忆，多谢姑娘静等。”

        这只是一件小事，他看这个小女孩太紧张了，圣人门徒也不是很拘谨，自小跟着亚圣，那，看他老人家经常耍嘴皮子、撸袖子，轩辕诚一直以为只有他师父不拘一格。

        直到遇上天庭，才发现师父品行不是一般的好，在那他生活得很好，每天不用下酒菜，都能喝上三、四壶的洒压惊，圣人们各种黑料层出不穷，红颜知己冒出一个又一个，让人不得不感叹博爱总是多情、寡意往往独钟。

        天庭是神灵组织，原先那些人族神灵没啥好吵，两极分化严重，要不就是一心一意为人族，要不就是打一些小算盘，物质的问题到了他们这种层面调配就好，不会吵到脸红鼻子粗的场景，诸家圣人入天庭后，整个天庭热闹了。

        意识层面争斗是非常尖锐，特别是诸子百家这种有结实的基础、完善的系统学说，如果你从小接触一种，就会理所当然绝对的正解，从而偏执的处理方式。更不要说开创这种学说的圣人。

        天庭的争吵从未停止，但都局限天庭的小世界，外面被那些中立的圣人竭力运转，里面的圣人到点就出不来，不吵架干嘛？但对外面运转也是产生了巨大的影响，类如儒家弟子不能和墨子弟子在同一堂口，纵横家要全部安排在一起不能分散等等。

        小世界各家圣人的分部也是很讲究，北边是儒门一家的地盘，南边是兵家、墨家、农家、医家……，西边是原有神灵，东边则是纵横家、小说家……，中部则是道家，都这样还能吵，完美的体现了骂人不带脏字，你却觉祖宗十八代都受辱了。

        其中冲突最严重的一次，墨子的巨子直接怼儒家的夫子，还写不少的文章，大致都是说夫子道貌岸然、不事生产、贪图富贵、尖嘴猴腮，这么难听这么说，本来以为夫子要反击回去，毕竟他是为了一个编制周游列国的狠人，没想到他每天早晚诵《黄庭》，整整持续半年之久，但墨家巨子没反应，应该有很多人拉着他吧！轩辕诚就是这样想，再到后来墨家传出一句话，非人哉！

        儒家也是一个奇葩，自己人也闹，轩辕诚的师父看不惯李哲的师父，两人天天掐。

        轩辕诚不知道一个事，其实伐天大战的起因是诸家神灵争吵，他们怎么都想不通对面的那个傻＊为什么能和我平起平坐，才产生追根溯源的想法。

        不然地府的问题从建立之处就已经被圣人预见，一直秉承着解决不了问题，就干掉弄出问题的人，直到派系争斗目益严重，才导致地府做一人。

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