第一百二十八章 拉英 (1 / 2)
        .，为您提供。“……于北胜州（地在云南北部与xizàng接界之ｃｈｕ）互市茶、马，即云南以茶易马，xizàng以马易茶。具体互市办法，户部提出，开市所需茶叶，或由云南本省采买，或到别省采买，可否比照西宁例互市，请殿下斟酌考虑。”

        “马市虽从无在北胜州开市之例，然北胜州位于云南北部边缘，外接xizàng，再外是蒙古，所产马匹与西宁边外相等。殿下威望宣扬ｎｅｉ外，蒙古、xizàng感推诚之恩，特以互市恳请，这是蛮夷归化的表现，应给予嘉许。”

        “北胜州不通江道，交通不便，本省产茶不多；到外省采买，肩挑背负，跋涉万山，为数很有限，难以比照西宁例……”

        “xizàng###喇嘛与蒙古干都台吉秘派使者，名为祝贺殿下光复云南，要求在北胜州互市茶马，然不ｙｕ张扬，显是在皇明与清廷之间首鼠两端，未可信也！且藏人要求暂割金沙江外的金甸、中甸地区，使藏人、蒙古人屯牧，为交好之计，通商互市，此当慎重……”

        “……我军需马，然派人远赴甘肃、西宁ＧＯＵ买却事不可为。如今，xizàng愿意通市贸易，要问臣的意见，应允许开市为便。”

        从政治、经济、军事上考虑，朱永兴对于互市茶马当然是赞同的。但如何操作，却要与属下认真地讨论研究。

        正如臣下所言，在明清ＺＨＡＮ争重新变得微妙的时候，xizàng###喇嘛与蒙古干都台吉既不堪忍受清廷袭自明朝的“以茶奴番”的不等价交换，又想用民间交易掩盖官方意图，以免得罪清廷，确实有首鼠两端的意SI。

        但朱永兴对此并不在意。现在这种形势下便要别人站队表明立场，不仅强人所难，而且会失去很多抗清的助力。单从军事上考虑，骑兵部队的短ｔｕｉ也是早晚要解决，日后与满洲八旗争雄沙场的关键便是ＺＨＡＮ马的来源。

        滇马原产于云南省滇西和滇东的乌蒙山区。分布于大理、鹤庆、洱源、剑川、宾川等地，为矮脚马种。其最显著的特点就是矮小体健、耐劳善负重，能远行，非常适宜于在崎岖山道上长途驮运。但要驰骋ＺＨＡＮ场，显然就非其所长了。所以，有了获取ＺＨＡＮ马的来源。朱永兴和军方都极想促成“茶马互市”的成功。

        然而，很多文官还禀承着明朝“假市易以羁縻控驭，为制番上策”的SILU和想法，对“茶马互市”的条件要求很多。

        当然，茶叶是中原文明ｄｕ有的作物，北方少数民族地区完全不合适茶叶的生长。而由于饮食结构的问题。北方少数民族对于茶叶的依赖ｘｉｎｇ远远高于中原民族。所以，对茶叶具有完全的定价权，视茶叶为政治ｘｉｎｇ商品和ＺＨＡＮ略物资，将茶叶当作化解或控制北方游牧民族的武器，这种SI想也无可厚非。

        但朱永兴对此并不完全赞同，他认为片面地控制茶叶的供给，就能控制住游牧民族。显然是过于理想化了。自身ｇｕｏ力的强大，才是维护繁荣与安全的王道。过于相信自己对资源的垄断，其实倒容易轻率采取政策，使边境部落对把茶叶作为要挟的手段感到厌倦和怨恨，并且不再甘心把辛苦养大，视为生命的牛马换取少得可怜的茶树叶子。

        “孤觉得‘茶马互市’有些狭隘了。”朱永兴虽然还没有具体的办法，但却觉得可以将交易的范围扩大，加快商品的ｌｉｕ通，增进与xizàng的文化和商业交ｌｉｕ，“xizàng和蒙古不仅有马。还有皮革、羊毛、鹿茸、麝香和沙金等物，我们也不是只有茶叶这一种商品，瓷器、绸缎、棉纺、铁器等，也会得到藏人的喜爱。当然，茶叶可以只换马匹。价格可比照西宁而稍有优惠。至于其他的商品，则可以讨价还价，以物易物，或折算成金银再ＧＯＵ买。”

        袭爵了，成王了，朱永兴也入乡随俗，称孤道ｇｕａ了。有些传统可以从权更改，有些传统倒不必非要现在抛弃。上下尊卑的观念已经根深蒂固，朱永兴只能慢慢改变，而不是大ＤＡＯ阔斧，弄得物议纷纷。

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