72、季札 (8 / 8)
        最后是《诗经》中的“颂”，既宗庙祭祀之乐。

        季札听得心旷神怡，大呼：“达到音乐的极致了！正直而不至于倨傲，委曲却不至屈服，节奏快时却无窘急之嫌，节奏缓时却无割断之弊，变化丰富而不淫靡，回还反复而不厌倦，表现悲哀时不显得愁苦，表现欢乐时不流于放纵，其音如圣，广用而不匮，如圣人之德，宽弘而不侈，如圣人之理，施惠而不耗费。音乐休止时不陷于停滞，音乐前进时不虚浮于无根。五声和谐，八音协调，节拍尺寸整齐，旋律遵循法度，象征着所有圣德之人的风度啊。”

        ……

        细数下来，乐工们一口气给他演奏了《周南》、《召（shào）南》、《邶（pèi）风》、《鄘（yōng）风》、《卫风》、《豳（bīn）风》等22首《诗经》曲目，针对每首曲目，季札都把相关的典故、人物和其中蕴含的道理和人物的美德说了出来，其学识之渊博，乐理之深厚，众人听之，如痴如醉，交头赞叹不已。

        在这些赞叹不已的人中，还有一个儿童也听得瞠目结舌，惊为天人，他的名字叫做孔丘，时年八岁，后来世人尊称其为“孔子”。

        在礼乐崩坏的年代，孔子对季札“听乐明理”、“礼以载道”儒家思想深深震撼，此后，在其幼小的心里，早早种下了励志以儒治国、复兴周礼的滥觞，最终“集上古三代圣人功业与思想之大成”，被后人尊奉为“天纵之圣”。

        这是孔子第一次见季札。

        第二次见季札已是二十九年之后，三十七岁的孔子携弟子在嬴、博两地之间，出席六十二岁的季札循礼葬子仪式，情不自禁发出“延陵季子之于礼也，其合矣乎”的赞叹。

        而季札本人，也因为其在儒学方面的巨大成就，而被后人尊与孔子齐名的圣人，世人谓之“南季北孔”。

        季札死后，孔子亲自在季札墓碑上手书“呜呼有延陵君子之墓”十字。据称，孔子手书的文字只有两处，另外一处是比干墓碑上的“殷比干墓”四字。

        整整少了六字。

        既然是当世的圣人，季札面对诸樊让其王位之举，百般托辞不下，最终做了一个让人意想不到的决定。

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