50、复国 (2 / 2)
        在孔宁和仪行父的帮助下，陈国毫不设防，楚庄王率领大军，以各诸侯来不及反应的速度，迅速攻下陈国国都，并将夏徵舒车裂，一举平定了夏氏之乱。

        陈国，地处南阳盆地以东，与郑、宋、蔡三国接壤，其地理位置对楚国而言极其重要，不仅可以与息县一同构成进军中原的跳板，还可以成为息县的战略缓冲地带，对淮河上游的防御有着重要的作用。

        楚庄王此次轻而易举的攻下长久以来都没攻克的陈国后，突然不想守信用了，想学楚文王灭息设县的做法——灭陈设县，于是楚庄王将孔宁和仪行父囚禁在了楚国，陈国灭。

        楚庄王灭陈设县后，洋洋得意，并以诸侯、群臣恭贺为乐，但还是有点小失落——唯独申叔时没有恭贺。

        申叔时，是当时楚国非常有德行的一个人，中原化的程度非常高，楚庄王也经常让其做为楚国的外交大使出使他国。如果此番能够得到他的赞扬，楚庄王更会心满意足。

        此时申叔时刚出使齐国归来，楚庄王见其汇报工作时没有顺便恭贺，以为他舟车劳顿还没休息好，把恭贺这件很重要的事情搞忘记了，便准备等他几日，等他恢复好了，自然会来毕恭毕敬的恭贺一番。

        估计等的时间有点长，楚庄王觉得申叔时是故意不道贺的，略带责备的对申叔时说道：“夏徵舒无道，杀死了他的国君，我带领大军讨伐而杀了他，诸侯、大臣们都庆贺我，为什么就你不庆贺？”

        申叔时没有直接回应楚庄王的责备，从侧面道：“我从齐国回来的时候遇见了一件事情，有个人牵牛抄近路，踩坏了别人庄稼地，田主人追过来，不仅责骂了这个人，还把牛抢来归自己，大王如何看待这件事情？”

        楚庄王说：“抄近路踩人庄稼确实有错，可是因此就把他的牛夺来，惩罚也太重了点，有点过分。”

        申叔时接着说：“是呀，大王以夏徵舒杀君为不义，因此征集军队讨伐夏徵舒以申张正义，可是事后却灭其国家，其他的人就会认为你贪图陈国的富有而讨，不是因为以义讨之。你今天因为贪婪而灭国，明天就是蔡国，后天就是郑国，这就要离心离德了，诸侯离心离德，今后还怎么号令天下？”

        楚庄王本就是个圭璋特达之人，觉得申叔时说的非常有道理，这些很有道理的话以前从没有人跟他说过，于是将陈国复国，并将太子午从晋国接回来继任君位，是为陈成公。

        对于曾经灭陈的功绩，楚庄王还是比较在意的，就这样将到手的东西拱手还人（“取诸其怀而与之”），心里还是有所不甘，于是从陈国每个乡带回若干人回楚国，凑齐千人后集中住在一地，后来这些人建立了夏州，也就是今天的江夏。

        半个世纪后，孔子开坛讲学，与弟子们谈论各自的理想。好勇力的子路说道：“给我一个千乘之国，即使有内忧外患，只要三年我就能让它全民皆兵。”孔子笑他使勇好斗，转而跟大家讲了楚庄王“乃复封陈”的故事，故事讲完后，忍不住赞叹“贤哉庄王！轻千乘之国，而重一言之信。”

        自从改《春秋》以来，孔子在书中从来没有称楚君为王的，都是用楚子或者楚人来称呼，说明那时的楚国还是没有得到中原文明的彻底肯定，但是这一次，连孔子都忍不住的点赞，说明楚庄王的做法完全符合孔子关于“兴灭国，继绝世”的社会理想。

        但是也不否认孔子有着作为中原人的一贯优越和文化狭隘，明摆着对陈灵公等三人袒护，陈大夫泄治因不堪朝堂淫乱而直谏被杀，孔子非但不赞其“仁”，还指责这一行为是白白死了（“可谓捐矣”）。

        同时，孔子也丝毫不同情夏徵舒为了洗刷父母的耻辱，而一怒弑君这一行为，从这一点上来说，孔子所遵循的周礼，也显得过于古板而死守教条。归根结底，孔子的好恶，还是以他的文化价值为标准的。

        楚庄王复封陈国，让中原诸侯刮目相看，他们没有想到，楚国在学习礼法方面的速度如此之快，楚国再也不是原来那个野蛮、贪婪、落后的南蛮国家了，而是与我们一样严格遵守周礼行事的文明国度，一个在不断发展中也会维护中原秩序的礼仪之国。

        国家名望提升了，但对于楚庄王本人来说，他不仅失去了一个“千乘之国”，还失去了自己应得的战利品——夏姬。

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