第三十章 大明国舅郑国泰（上） (5 / 7)
        “再说，当年诸佛僧奉慈圣老娘娘为‘九莲菩萨’，也不过是因为皇上登基时年幼，需得慈圣老娘娘听政的缘故。”

        “慈圣老娘娘当年握权尚且都不垂帘，哪里来的‘净光天女’的名头？”

        “净光天女”是武则天称帝之时，假托佛教符谶为自己加上的名号。

        女主摄政，必须有其信仰理论上的合法性，此种合法性儒家经典中不存，只能转而求诸佛教经典。

        而李太后当年被捧为“九莲菩萨”，虽不至于如武则天之“净光天女”，在佛经中“以女身当王国土”，但也是明朝开国以来前无古人的一例。

        郑国泰道，

        “贵妃娘娘别嫌我啰嗦，都说如今国库空虚，怎么万历十四年时，慈圣太后梦授经书、传示阁臣，尔后赐藏名山、礼拜南海普陀，令紫柏大师等人开雕《大藏经》诸事竟无人劝谏皇上勿要劳民伤财？”

        “科道官不是最喜欢劝人节俭的吗？怎么一遇上礼佛之事，便个个成了单睁眼的哑巴了？”

        郑贵妃默然片刻，道，

        “中宫娘娘年纪尚轻，将来再诞嫡子也不是不可能，哥哥为我打算是好，只是前朝党争万分凶险，立储一事，在未有圣旨明诏之前，还望哥哥切勿轻举妄动。”

        这句话就算是变相地回应了方才郑国泰那尚未道出口的“想法”了。

        传闻万历皇帝曾在万历十四年与郑贵妃在大高元殿中盟誓为愿，当时万历皇帝亲手写了一封密旨，决意立福王为太子，并把这封誓约放在一个玉盒里，请郑贵妃代为保管。

        郑贵妃如今再说“圣旨明诏”这四字，便是在间接地否认此事了。

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