论神话传说与民族文化的关系 (1 / 2)
        神话传说在很多现在人看来，是一件没有意义的事情，但事实上，神话传说才是构建个人价值观与民族文化的起点。

        人的价值观是潜移默化中形成的，在幼童之时，全世界的人民都会教导自己孩子一个道理，那就是善有善报，恶有恶果，可是这一个道理的论证不仅是通过父母言语上与行动上的驱策，而更多的是靠一种虚幻的神鬼来完成的，（其中最典型的就是听话的孩子被神眷顾和不听话的孩子被饿鬼侵袭。）

        世界中未知之物太多，而神话正是补全未知的最好办法，而宗教从本质上来说，是从神话中衍生的，宗教假借神的名义，来行使一定的权利，这本是一件很虚无的事情，但为什么有很多人会信呢？这是因为，是人就有软弱的一点，是人就有无力的时候，这个时候如果有一个全能的神，那就会成为他的寄托。

        下面转到正题，神话与文化。（神话与传说是有所区别，但并不是很明显。）

        世界上的神大致分为三种，一种是自然神，一种是天生神，最后一种是人造神。

        自然神发源于早起人类对自然的崇拜与敬畏，萨满教、拜火教早期的吠陀教，其实细数一下，各个文明中都是有自然神的，但自然神有一个很大的缺陷，非全能，对就是非全能，这中能力上的缺陷，也就导致了后期自然神的全面衰败。

        天生神就多了，这里的天生神是指人根据想象创造出来的一群神灵，盘古、梵天、**、真主、宙斯，这种天生神一般是一个庞大的体系，基本上这个体系内，人类所有的欲求都可以满足。

        第三种就是人造神，人造神，在世界范围来看，就数中国最发达，中国的神至少七成都属于人造神。这也是最后中国文化独树一帜根本原因。

        而事实上，世界文明的最终争斗，可以归结为天生神与人造神的争斗。

        世界上最大的几个宗教，**、***教、印度教都是天生神的领域，在天生神的故事中，虽然都包含了人的思想在里面，但其中有一个很大的特点，就是等级制度。在这些宗教中，人就是人，神就是神，人不能成神，而且你只有顺从了，只有遵从了神的旨意，才能得到善果（进入天堂之类的）。

        但这种等级最终是由神的使者，来在人间行使权力的，所以这种天生神的宗教其实很大程度上限制了人类文明的发展，最典型的就是印度教，印度著名的种姓制度就是明证。而在欧洲的思想启蒙运动之前，欧洲也是深受其害的，但思想启蒙运动之后，西方人就渐渐摆脱了神的控制，所以这也是思想启蒙运动在所有的历史书上要讲的原因。

        人造神基本在中国，其中有女娲（包含女娲，是因为个人将女娲看作母系氏族的代表），有伏羲、神农、黄帝，有后羿与精卫，有尧舜禹，有文王与姜尚公，有老庄，有达摩，有吕纯阳，有张道陵······，这一脉的神话是流传最广的，但这些神的本质都是人，所作所为，也都是以人的优秀精神在里面。

        而中国所有的神话故事，在我看来，都表达了一个字，谓之《易》，何谓易，生生之谓易，生生不息，往复循环，革故鼎新是易，但从我的角度来看，对变化事物的探索谓之易。如果说欧洲的发展的界限是启蒙运动，那我认为中国的界限是春秋的百家争鸣（春秋之后，除了王阳明的心学与**的发展外，基本上中国的思想进步都不大）。

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