第352章 蔡邕
        之前他就想专门去造访一下蔡邕，但苦于事务ｃｈａｎ身，每天为纷繁复杂的公务ｃｈａｎ身，他把这个事ｑｉｎｇ便抛到了脑后，这回好了，过年这几天相对轻松许多，身边又多了杨修这么一个ｊｉｎｇ明能干的年轻人，关羽方感到身上的担子轻了许多，正好利用过年的空闲去造访一下蔡邕！

        这蔡邕，字伯喈。，一LU有你！陈留郡圉（今河南省开封市圉镇）人。最ｃｈｕ拒征召之命，后为司徒桥玄所征辟，出任河平长。征召为郎中，参与续写《东观汉记》。迁任议郎，参与刻印熹平石经。因直言被宦官诬陷，ｌｉｕ放朔方。后几经周折，ｂｉ难江南十二年。董卓掌权时，强召蔡邕。蔡邕被迫前往，被署任为祭酒，甚得董卓所敬重。被举为高第，三日之ｎｅｉ，历任侍ｙｕ史、治书ｙｕ史、尚书。又出任巴郡太守，被留为侍中。后拜左中郎将。

        蔡邕ｊｉｎｇ通音律，才华横溢，师事著名学者胡广。蔡邕除通经史，善辞赋等文学外，书法ｊｉｎｇ于篆、隶。尤以隶书造诣最深，名望最高，有“蔡邕书骨气洞达，ｓｈｕａｎｇｓｈｕａｎｇ有神力”的评价。创“飞白”书体，蔡邕的六世祖蔡勋，喜好黄老之术，汉平帝时曾任郿县令。父亲蔡棱，也有清白的操行，死后称贞定公。

        蔡邕对长辈非常孝顺，他的母亲曾经卧病三年，蔡邕不论盛夏严冬、气候变化，都没有解过衣带，七十天没有睡过觉。母亲去世后，就在墓旁盖一间房子住下守着，一动一静，都遵守礼制。一只兔子很驯顺地在他的住宅旁边跳跃，又有木生连捆，远近的人都觉得奇怪。前来观看的人很多。他与叔父、叔伯**，三代没有分家，乡里的人都称赞他品行好。

        蔡邕少年时即博学多闻，师从太傅胡广。喜欢文学、数术、天文，还擅长音乐。汉桓帝时，中常侍徐璜、左悺等五侯。擅权不法，听说蔡邕的琴鼓得好，于是告诉桓帝，命令陈留太守督促他启程。蔡邕不得已，走到偃师，假称生病，返回家中。

        蔡邕在家里无所事事，品玩古董，不与时人来往。受东方朔《Ke难》及扬雄、班固、崔骃设疑自通的启发。于是汲取百家之言，肯定其中正确的而纠正不对的，创作了《释诲》来警惕和自勉。

        公元170年（建宁三年），蔡邕被司徒桥玄征召为掾属，受到桥玄的厚待。出任河平县长，又被召拜为郎中，在东观校书，升任议郎。

        当ｃｈｕ。朝廷认为州郡会相互ｇｏｕ结结伙营私，于是下令互为婚姻的家庭和两州人士。不得互相担任监察官吏。后来又有三互法，规定互为婚姻家庭和两州人士不得交互为官，ｊｉｎ忌更加严密。选用官吏，非常不容易。天下十三州，有十一州的人都不能担任幽、冀两州的官职，致使二州的官职缺职很久都无人接任。蔡邕上疏建议灵帝废除近ｊｉｎ。不要拘于与三互法，只要合适的就可以任用。但灵帝没有理会。

        灵帝喜爱辞赋，又创作了《皇羲篇》，因此许多人是因为会作文章才得到任用。侍中祭酒乐松、贾护，引来很多无操行趋炎附势的人。都在鸿都门学任职，喜欢讲一些地方风俗、乡里小事，灵帝非常高兴，不按常理来提拔他们。而几十个市井小民，谎称是宣陵孝子，都被授予郎中、太子舍人的官职。当时常有雷霆疾风，伤树拔木，地震、冰雹、蝗虫为害。而鲜卑又侵犯边境，百姓为劳役赋税所苦。

        公元177年（熹平六年），灵帝下诏自责，并下令群臣各自陈说可行的治理ｇｕｏ家大事的措施。蔡邕上密奏陈说应该施行的七件事：

        明堂月令。天子按立春、立夏、立秋、立冬及季夏之节，居明堂迎祭五帝于郊。为了导引神气，求福丰收。清庙祭祀，孝敬祖先，养老设教，告诉人守礼化俗，这些都是帝王的大业，祖宗恪守奉行的。而有关部门常因藩ｇｕｏ有丧，宫ｎｅｉ生育，以及吏卒病死，经常发生ｊｉｎ忌，缺而不行。只看到南郊斋戒祭祀，没有废缺，至于它祀，每有不同的说法，难道南郊卑而它祀尊贵吗？孝元皇帝的诏令说：‘礼仪所敬，莫重于祭祀，所以全心全意亲自奉行，是为了表达其肃敬之ｑｉｎｇ。’

        而孝章皇帝元和年间的旧事，再次申明议修群祀，以祈丰年，前后诏书，用心诚恳。而如今以来，更换太史，忘了礼敬的大事，听任ｊｉｎ忌的书ｌｉｕ行，拘信小故，亏废大典。按《礼》，妻妾生子，斋戒，不入侧室之门，没有废掉祭祀的规定。至于说宫中有死丧的发生，三月不祭，是说普通百姓只有几间房子，不少人住在一起，不便举行祭祀。难道说宫廷广大，臣妾众多也可以不祭祀吗？从如今起，斋戒祭祀的制度，应该按照以前典章执行，才可以说对灾异的发生，作出了回答。

        臣听说ｇｕｏ家即将兴盛，常常听到好的建议。往ｎｅｉ就可以的治理ｑｉｎｇ况，往外也可以了解百姓的ｑｉｎｇ绪。所以先帝虽然聪明圣哲，还是广泛征求意见，询问政治之所以得及其之所以失的原因。又因发生灾异，寻访那些隐居不仕的高士，重视贤ｌｉａｎｇ、方正、敦朴、有道的察举。直言敢谏，不绝于朝廷。陛下主政以来，连年发生灾异，没有听说下诏征召贤能，真正应当遵循一些好的措施，让忠心耿耿的大臣发挥敢想敢说的ｊｉｎｇ神，让《易传》所说‘政悖德隐’的话不得ｌｉｕ行。

        访求贤能的方法，不只一种。有的人因道德修养好而著名，有的人因直言敢谏而被人称道。如今，朝廷里面的人，没有因忠信受到赏赐的，反而常常因诽谤诬蔑而被杀害。因此群臣闭口，不敢。郎中张文，以前一人敢于直谏，陛下采纳他的意见，斥责了三司。群臣心悦诚服，平民百姓也高兴。臣认为应该提拔张文担任要职，用以劝勉忠贞之士，向海ｎｅｉ宣扬，广开贤明政治之LU。

        司隶校尉、各州刺史的职责是督察不法，检举坏人。分清是非。幽州刺史杨熹、益州刺史庞芝、凉州刺史刘虔，各有奉公守法、痛恶坏人坏事之心，杨熹等检举劾办的，效果最好。其余有的不理不申，有的枉法曲断，都不称职。有的本人就有罪过或误，与下面所应检举的相同。而法纪败坏，无人揭发，公府台阁也默不作声。五年诏令。议遣八使，又令三公采长史臧否考察人民疾苦，上奏陛下。这时奉公守法的人，欣然得志，为非作歹的人忧恐失ｓｅ，怕得要死。但是，不这件事为忽然停止了。

        从前刘向上奏说：‘决策犹豫不决的人，为一般小人大开方便之门；养成了优柔ｇｕａ断习惯的人。招来谄媚诽谤的坏家伙。’刚刚听到一点善政，转眼之间就变了卦。枉使天下百姓猜测朝政。莫衷一是。应当追定八使，揭发不法的人和事，另选忠诚清白的人任职，赏罚严明。到了年终，要对三公评定好坏。让百官奉公守法就是福，营私舞弊就是祸。这样。灾害的来源，也行就可以堵塞了。

        臣听说古时铨选官吏，一定要诸侯三年推举一人，叫做岁贡。孝武皇帝时，郡里除选举孝廉外。还要选拔贤ｌｉａｎｇ、文学之士。因此名臣一个接一个地出现，文事武功盛极一时。大汉的得人，只此数LU而已。至于书画辞赋，只算得小才，治理ｇｕｏ家，就不见得有能力。陛下刚刚即位时，最先讲求经术，ｃｈｕ理政事的余暇，看看文学作品，用以休息。如今走棋的游戏，不是推行教化，挑选人才之本。而诸生唯利是图，作文章的人很多。稍为高明一点的，也引用一些经训劝喻的话；下等的凑合一些俗话俚语，与倡优调笑取乐差不多；有的剽窃他人的作品，假冒名姓。臣每每在盛化门奉诏，录取比较好的，没有被录取的，也跟着安排工作。已经给了恩惠，不好回收，让他们保住俸禄，已经够意SI了。不可再使他们治人和在州郡做官，从前孝宣皇帝在石渠阁会集诸儒生，孝章皇帝在白虎观召集众学士，通经释义，这是伟大的事业文武之道，应该遵守奉行。至于一般的小能小善，虽说也有可取之ｃｈｕ，孔子认为如果以之办大事就会滞碍不通。所以君子应当立志办大事。

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