第五十二章 浩然气与大宏愿 (5 / 5)
        少年邹了皱眉头，刚要反驳，就听到宋夫子训斥道：“妄言！怎么能不假思索，就如此言语？试想你若是那乱世之下的西方圣贤该当如何？

        难不成告诉他们那些食不果腹衣不蔽体的人们，为生民立命，为天下开太平？

        相对他们来说，这种泛泛之谈，只会让天下更乱，取不得丝毫成效！

        莫说，以前那个人相食，父子共妻的世代，就是现在的太平岁月，荒漠之上，百姓依旧是没有三月余粮！如若不兴佛教，施以愿景，又如何安国定邦？”

        少年深以为然，虽然不信什么佛教，道教和巫教，甚至都不是儒家的门生。

        但他相信任何一个教派在创立之初，都是为了脚下所立的这方天下众生，更有意义的活下去，不单单是为了活着而活着，不单单是因欲望驱使而活着。

        至于历经了好多岁月以后，人心变迁，也许前日的教条，今日看来与邪魔外道无二，也许教派的领袖心性已然腐朽不堪，但那立教之初的愿景是不应该被污蔑的。

        至于能否流传后世，还是要看它立足的教义与制度是否深远。

        宋夫子喃喃自语：“怪不得，御前佛道两家辩论，道门败多胜少，一是执意攻讦佛门出身如何不伦，否认佛门立教之初的愿景，被佛门揪住不放，情理上吃了亏。

        二是道门逐渐由神教转为人教，许多自家的典籍教义出现了冲突，辩驳上吃了亏。

        哎，道门想要御前辩论赢得佛门，要么佛国大兴，神教演化人教，诸多佛典不攻自破，要么再过百年，道门彻地由神教转为人教，才能扳回一局吧。”

        武夫不妄为武夫说话，儒家夫子不单为儒家说话，朝廷逃犯倒是为儒家说了公道话，这难不成是游学轮道？

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