第九章 云梦黄粱二子 (1 / 4)
        稷下学宫，宫室连绵不断，蔚为壮观景，仅仅殿宇便连绵万亩，巅峰时期，诸子百家贤士万余人坐而论道。

        学宫广收弟子，不论出身门第，只要学有所长，或经学宫三年授课，通过大试便能留在学宫学习，或者寻个差事。

        一百多年以前，稷下学宫诸子百家，群贤毕至今，日早就不复当年盛况了。

        现在的稷下学宫，主要以儒家学士为主，其他各家学士渐渐少了些，而且教授的课程也由百家杂谈，变成了儒家主流的六艺，礼，乐，射，御，书，数。

        民间所传教派大多说法为三教九流共十二派，其实一百多年前策定天下的，有四教八家共十二派，现如今大虞巫教已经逐渐没落了，世人只道是有佛，道，儒三教。

        不同于大虞，北方的大黎王朝。供奉的依旧是北方巫教，也就是萨满教。虽然近些年佛道二教在北黎活动日益频繁，但是萨满教依旧是北黎国教，灵智上尊依旧是北黎国师。

        佛教与道教在大黎门生遍地，只不过受到国师打压，并没有什么标志性的山头门派。为此，佛道二教百年间多次派遣得道大能，前往北黎中京巴托城觐见慕容皇帝，举行三教论法。

        数次论法也不分胜负，每每说到禅机清谈机变，自然是佛教获胜。说到修身养性，延年益寿，便是道家略胜一筹，论起神通杀伐，当然是巫教北派冠绝三教。

        慕容皇帝也没有失偏颇，册封了佛家道家各一位大师为御前法师，大虞也传出了些二教投敌的流言蜚语。

        反观大虞皇都的几次御前三教辩论，佛儒道三家，前两次因为儒家参与，所以胜者皆为儒家，后几次就为佛道两教御前辩论。百余年间八次辩论。佛胜六次，道门只胜了两次。这也使得本来并不兴盛的佛教，百余年间在大虞开枝散叶，繁盛起来。

        稷下学宫太学殿以前是诸子百家领袖聚会商讨之所，现在是儒家各书院院长和祭酒议事之所。鲜为人知的是，这太学殿后面，还有着一处并不高大的无名宫殿。只有极少人进入过此地。此时一白衣少年，站在殿前。看背影就知道是个玉树临风的少年郎。

        凭栏而待，眉目自成诗，鬓如春风裁。

        恍恍惚惚，三万人中，慷慨唱年少。

        风月正好，白衣少年郎。

        梦中风起，应是君上踏月来。

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