第四章 寒窗苦读入静 (2 / 3)
        沈北人也没别的办法，只好装作一番懊悔不及的神色，便说是不该自己与人争斗，不该争强好胜。偷偷看了看先生，想着等他平心静气了，再提及从谦近日身体不适顺道去询问那人为何如此大的气力。

        果然，先生唠叨了好一阵子，又夸奖了几句，那几个世家子弟明德事理，是个读的几本书的。才后知后觉的，提起那入静行舟之言。

        石少谦才向先生提起自己近日，感觉体内气血翻涌，气力好像使不完一般。本以为是最近自己动的少了，但是又感觉这股力气无处可寻，好像以前从未发现过，藏在体表里的这股力气，初时以为是错觉，但是每当血液流淌一周天，有有所察觉，久而久之，心痒的格外难受。

        先生倍感欣慰，便说到。“我早知你心境平和。这入静对你来说只是些时早时晚的问题，如今你既然已摸得去门窍。只需要再多方试探，你就能彻底入静稳固了。”

        说吧又转头。对申北然厉声训斥：

        “这太上清静篇，我跟你说过多少次，熟读用心体会，敛神静心。入定静坐。不要想那些杂七杂八的琐事，长此以往入定，必能有入静的可能。你只钻研些匹夫之勇，就是练拳再刻苦些，不静下心来也难以入静，倘若今日的事遇上一个心有不轨的恶徒，你可怎么办？”

        顿了一顿，张先生又说到：“咱们村子地方委实小了些，施展不开，北然，你要是往山中去练拳也好，采药捉兔也好，尽量别去郡城新设立哨卡附近，容易招惹是非，可以走远一些，深山之中草药野兔还多些。物产丰富，还僻静些。”

        不管是儒家，佛家还是道家，都有着入定入静的说法。但是大体上还是公认入静之说。寻常武夫是不知道入静的玄妙。

        其中就以这儒道二家编撰的《太上清净篇》应用最为广泛。乍一看这部书写的是些为人处事，修身养性的道理，还有一些平心静气的口诀。若是不懂得其中关窍的，便也看不出什么所以然。至于佛家说的那至空至明的佛理口诀，相对来说还是《太上清静篇》更为实用些。

        早些年这道家子弟还分些丹鼎派，符录派之类的，后来也有一句祖师之别，分了什么文始派，冲虚派，少阳派，正阳派，等等。历经数千年世道沉浮，现在的道门派系依然不甚分明。传承至今的山头大多也是习众家之所长，留下来的主要也有八家，分别是龙门观，金辉观，华山派，清微山，武当派，太一教，和正一教，海蟾派这八家。

        当然还有一些小门小户，大都名不见经传，近些年也已经不常见了，不过听闻前朝御前佛道辩论中，道门辩法输在佛门手里，几家祖庭自封了山门，从此销声匿迹。

        据说这入定和禅思一般。人在极静之时，可以感受到体内肌理相间，血液流动，周天循环。这便是摸到了入境的门槛。若是久而久之，便能体察到皮壳内肌理涌动，辅以外力锻炼，久而久之便能使皮下筋肉随心运力，格挡泄力，这便是内家拳了。

        外家拳与内家拳，锻体上并没有很大差别。俗世传说中有那外家拳练到极致，皮壳坚硬，能做到刀枪不入，金石不坏，但也只是乡间传说中，往往又夸大其词。

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