第五十章 逃了 (4 / 5)
        言归正传，还是说你对着这些大道理苦心专研，你就能够掌握它们的神通了？嗯，从某种意义上来说，这样的确是能够专研出神通出来，但是你要清楚现在的你可是一个凡人，就算是你有着那样的本身，贫僧可以明确的告诉你没有那个时间。这些大道理蕴含的神通，哪一个不是惊天动地浩如烟海一般？根本就没有等你苦心专研出神通的皮毛，你恐怕早就已经化为尘土了，这样一来还研究个屁啊。

        喜欢研究佛经更甚修炼法力神通，这样一种情况在现在的佛门当中甚至有着愈演愈烈的趋势。

        后来法海仔细观察之下，总算是找到了造成这种情况的一个因素，那就是这些和尚都是吃的太饱了！或者说是这些和尚被保护的太好了！衣食无忧，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，这就造成了他们根本就没有什么危机意识。说到这里，法海真想一句国家级标准方言出口，贫僧要是真有这样的生存环境，那贫僧也都不想努力了。

        这白蛇传世界完完全全的就是佛门一家独大，或者说这就是佛门为了传播影响力才搞出来的这一出享誉千年的爱情故事，也说不定。不是说了吗，什么‘生命诚可贵，爱情价更高’

        ‘钻石恒久远，爱情永流传’，想要一个宣传的影响力能够跨越时空长河，那就再也没有比爱情这种物美价廉的宣传方式了。当然究竟事实是不是这样，法海也不知道，毕竟他现在地位有限，有些信息他还接触不到。

        但是法海却是清楚这个世界是佛门一家独大的，哪怕是他见过的几个道士，基本上都是一些得到传承机缘才遗留下来的罢了。这个世界里面真正的正宗道教门庭，法海是一个都没有听说过。而佛门一家独大的后果就是，这个世界里面的和尚的生活水平要完全凌驾于百姓之上，基本上都可以说是衣食无忧。

        为什么会这样呢？不急，贫僧举个栗子大家就知道了。就拿金山寺来说，全寺僧众不过百来人，但是金山寺本身的寺庙田产却是高达数千亩，按照人头来分，平均一个和尚就能够有二三十亩的良田。但是大家也别指望这些会亲自去种地，这些田地都是租种给附件的百姓的。百姓向金山寺租种田地，然后每年收获了之后再给金山寺上交租子。

        所以金山寺里面的那些和尚，那就不叫和尚，那都是一个个的小地主啊，怎么能够不衣食无忧？正所谓，人生于忧患死于安乐，这人一旦没有了忧虑，面对着一边是轻轻松松的专研佛经，一边是劳心劳力甚至是痛苦不堪的修炼法力神通。这要是你，你会怎么选择？反正要是法海的话，他如果没有危机在压迫着他，他也是很难选择的，或许他也会选择佛经吧。

        还有更加吊诡异的是，佛门当中一直都是把专研佛经号召成为接近佛祖的最佳方式，不是有那么一句话是这样说的么，叫做“见如来！”你都不专研佛祖留下的经书，你还怎么见如来？

        更悲催的还是修炼法力神通的，关于这些人，佛门的说法又是怎么样的呢？呵呵，护法金刚，了解一下。

        一个是“见如来”，一个是护法金刚，谁上谁下，谁是主谁是次，这不就是一目了然的吗？这要是放在一个不明就里的人面前，那他会怎么样选择，还不就是一个明摆着的事吗？

        至于为什么会产生这样的情况，法海想着想着就打了一个寒颤，不敢再深究下去。

        法海才不会管别怎么选择，他们爱怎么选怎么选，法海从来都没有普度众生的想法，他只要能够度他一个人就行了。就算是法海的徒弟惠新，在法海明里暗里的暗示了他几次要他修炼法力神通，但都被惠新装聋作哑的拒绝依然是我行我素的热衷于寺院事务和专研佛经之后，法海就直接放养了这个徒弟。既然惠新喜欢专研佛经和热衷于寺院事务，那么法海也不阻止他，甚至还将他升为代住持，让他名正言顺。

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