儒道释相较G
        （十七）

        天生一人，志趣天禀。

        万法无咎之中，包括名利权势也可为百年“己任”之载、逍遥之资、得佛所恃——

        风行草偃，不仅于人是度，是不是亦游心所乘？

        而“智效一官，行比一乡，德合一君”者，不仅可安一方百姓，也为济世之凭吧？

        其中之仁，其中之道，是不是既人生至求，亦百年适志，更或得佛之境……

        ——自第三十六章“明莫明兮”

        （十八）

        矢志趣真，佛亦适性；

        人之自在，就在不自在。

        人既然了悟了一己心性志趣，便应为之成就竭尽全力。

        人若以‘本来无一物’空寂之识之心存身仕途，

        夫子所言君子之德、君子之行，不但因此有了更为可靠精神支撑，那做人做事可琢磨巧妙，也有了其中着落真正。

        而夫子之直、夫子之报、夫子叹管仲之仁，孟子赞柳下惠‘不恶污君，不辞小官’等等等等，是不是想来更是发人深省……

        当然，

        庄子‘入则鸣……心莫若和’等等间世智慧，也就有了适志运用及发挥主心骨了……

        公门里面好修行，官场的混浊，官场的险恶，皆识心见性之人智慧施展更百年成就之地，其苦中之大乐，不自在中的大自在，是不是深心自知，趣味良多，那煎熬又何存之有？即便其中或有‘人道之患’，此患又何惧何畏——

        万法空寂，本无一物，

        一切无著无得生心如磐，旷达随缘，

        那仕途之中不仅时时处处皆人涅槃之所，且也应了儒者‘舍我其谁’浩然正气，更亦‘为人臣子者，固有所不得已，行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死’那真人间世乘物游心逍遥自在吧？

        ——自第三十六章“明莫明兮”

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