第六十一章风动幡动F (3 / 4)
        人之学佛，

        知常是己心，无常亦是己心；

        明善在己性，不善亦在己性。

        因此洞悉一切善恶性源不二，且能一心自主，即便十恶不赦之人，也有知善识善更一时悔悟之明。

        此着落识心见性清净无二之源，开人自我成就及世间净土终能水到渠成之流的佛法，即是佛法不二之法。”

        听到这里，己是豁然的印宗放眼台下，以期同样会心，却见一片如饥似渴目光充满了恳请，便一下明白眼下僧俗还需有所助力了。于是片刻思维，即更进一步与慧能展开了话题：

        “请六祖再为开示，

        佛性无二，何为众生？

        识心见性，何又是百年涅槃之境？”

        “回大和尚，

        经言‘一切属他，则名为苦。’人于风动幡动因因果果见境生心，逐妄迷真，不能识心见性，终受善善恶恶、生生死死无尽轮回播弄之苦，即为众生。

        经又言‘一切由己，自在安乐。’

        人若于善恶生死等等能身心自主，不随幡动，不为风动，并于中自性自在张显成就一己生命本真，即是涅槃之境。

        经更言‘不迁为常，安稳为乐，自在名我，无我名净。’

        此谓心境因缘之中性之不移，便是安稳常乐之本。而心动心行之时不作诸恶、奉行众善及自净其意，那无我清净人之百年因此当下自在而得恒我恒乐生命究竟，便是佛法旨趣更涅槃四德妙境。

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