第十四章 后会有期B (2 / 5)
        “兄台不认识大和尚？”

        听慧能称谓，己锼有些诧异。

        “不认识。”

        慧能实话实说。

        “此大和尚乃南海法性寺方丈，今日机缘难得，便刻意想请教一二。”

        “刻意请教？”\t

        慧能听了，当然更想分晓其中原由了。

        “慧能兄，百年苦乐，不过死生吧。

        庄子虽曰‘生死为一条，’言死乃‘偃然寝于巨室’，还喻‘南面王乐，不能过也。’

        此虽看似洒脱，还更有欣然之意，但实则强调人应‘不失性命之情，’且至乐在于活生。那‘治身长久，’或才其道之真正吧？

        愚以为，人生苦乐，究扱无外己志己心。

        正如刚才大和尚所说，‘一切属他，则名为苦；一切由己，自在安乐。’

        因此，人不管何种身份，何种境遇，若志意有屈，心不遂顺，那乐便镜花水月更千里万里了。

        庄子谓百年无奈，其‘安时而处顺’一味存身养生，实叫自在逍遥那生死之乐似无依凭了。而佛法业报轮回自主及至求之人于中‘栖神冥累’，不但使人能直面百年无奈，或更叫过隙生命真正有寄有存。

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