第十一章 也是一课B (2 / 2)
        慧能闻之见之，感觉自己可能来得陡了点儿，于是想了想便诚恳以问。

        “齐物之说，起于齐人彭蒙、田骈。

        其以‘万物皆有所可，皆有所不可’而贵物齐，因此主张‘齐万物以为首’，以引世人于万物当取‘莫之是，莫之非’顺应态度。

        庄子袭用齐物之辞，在齐各家各派门户之见，并以‘成心’当除之思，展开物我、彼此、是非、美丑、寿夭、生死等等一齐之理，从而着论‘道未始有封’之要旨。”

        吴老员外当仁不让侃侃而论，话落之时，还哂然捋须。

        “庄子以齐物之理着论‘道未始有封’，老先生讲得太好了！”于是慧能便顺势引出了结论：

        “两位老先生，正因为‘道未始有封’，所以天地万物乃一生生不息大生命而已。

        此道不可分，道无处不在之中以道而论，当然万物一体，一体万物了。

        此即所谓‘天地一指也，万物一马也。’”

        “有点意思！”

        吴老先生于之似有所悟。

        “两位老先生，此万物皆一，一皆万物之大观，或可根本消解天地之中人物我、寿夭、生死及彼此、是非、善恶等等分别计较，使人幡然浑然化入‘天地与我并生，万物与我齐一’那天地合一、生死一如超然之境了吧？

        两位老先生，人若如此面对一切，是不是便能安时处顺而得保身全生以尽天年那生命本真了呢？

        此‘独与天地精神往来而不傲倪于万物’德充之人，不仅或可逆旅乘物逍遥，且那于人于世自在及感召之力，也无异世间所谓帝王了吧？

        两位老先生，那‘天地一指也，万物一马也’所为何来，或也庄子一己自适更于人于世深深热心，不知此谓有没有点儿道理，还望两位老先生……”

        ～～“怠慢两位老先生了。”

        这时，慧能舅妈提着茶水茶点来招待客人了……

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