第四章 箫笛于喁D (3 / 5)
        少年能多享自然万趣，长大工耕渔樵劳作之中，于无奈身心能多点儿自在、多点儿自主。

        人先慧后能，早慧早能，故名慧能。”

        “先慧后能，人不识字读书，怎得智慧？”

        ～～自打怀上，那未出世孩子，自然成了行瑫与父亲讨论庄子一个中心话题，她虽不完全明白其中深意，但还是听了个大概。说如生一个聪明好学儿男，就决计不让上学读书，以从根儿上断了仕途念想，并多给灌输庄子人生意趣，使早早认清百年生命真义有享自觉自在人生……为此，她一直有些想不清楚，人不识字读书，又怎么可能理解和透彻做人做事深刻道理，于是便紧跟了一句。

        “上学读书，是获取生命智慧重要路径。

        可圣人一针见血，‘古之学者为己，今之学者为人’。

        自隋唐开科取仕以来，‘学而优则仕’里那‘学’的生命涵养，‘优’的人格主体，更被一考决定一切的尺码给筛远了。

        读书人一夜身份地位及俗世相判相看霄壤之别，不但令求学出人头地欲望张扬有加，还使形形色色之人在为国为民幌子下变得更为丑陋、更加虚伪。

        那能读书、会读书的男儿，只要一入庠序之门，除极少秉性非常之人外，又几人经得起名利地位现实诱惑，人最终失去的，有时远不只人本然性情而已吧？”

        “有那么严重？”

        李筱芸瞪大了眼睛。

        “筱芸哪，你也知道，人勉强够着温饱，大多比较知足。

        可人一但有了几个余钱剩米，那贪欲之念便丛生了吧？

        多置一分田，多得一点儿息……又几人能见好就收，欲望只会越来越大吧？

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