第二章 子曰书言A (4 / 10)
        道“闻之疑始”，那个疑字，惟由思虑至深吧？

        而那个始字，更是无事找事之极吧？

        天下万物，除人之外，又谁没事找事满眼满心去“疑始”呢……

        人好疑问，人的天性，所谓“疑始”，或许也无所不在了，那叫人记挂的灵物虽不胜一草之惊，但其一时一处安然惬足的自在之状，不仅可当“疑始”生动的由头，且于人于世更呈生命随顺逍遥自在的些许风光和气象了吧？

        于道“闻诸附墨之子”的漫漫之途，最终不也只为有达生命大问的“疑始”吗，而这一过程之，是不是任何一条微不足道的分岔，都可能是人百年大憾的难返歧途，都可能引人诱人自觉不自觉走有违一己生命本真的不归之路了呢？

        因此，人之学道，若能直击万物的生命状态，且于大疑大问，是不是本身是一条于道有悟且还相涉成趣的终南捷径呢？若是如此，那学识字读书之枯索，人又何羡之有……??

        思维至此，慧能于路不禁手舞足蹈，而此时隆隆轰响的劲雷，噼里啪啦的豪雨，恰适时与之助兴的天鼓天镲，天阮天琵琶了

        三十一.稻米白

        “稻米白，堂客来，稻米丰足靠流汗，堂客如意是因缘；??

        稻米香，堂客靓，稻米百年吃不厌，堂客知心最为盼；??

        稻米好，堂客宝，稻米不缺无饥寒，堂客贤良阖家安；

        ……”

        金秋之季，沉甸甸的谷穗迎人催人，一片繁忙的稻田里，四、五农人一组，女的割稻，男的打谷，稻粒稻叶翻飞的当口，弯腰下镰直身的间歇，男歌女唱，一曲老调，在有领有和的反复之，把饮食男女辛苦的劳作，渲染成了一场野外有声有色自己尽兴，万物为观的放歌放舞

        不是吗？晚霞纷披之下，那酣畅淋漓之声，赏心悦目之姿，不但抒发了农人内里的欢喜，舒缓了他们劳累的躯体，还引成队的鹭鸟驻足翩迁助兴，成群的燕子凌空回翔致意……

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