本书构说历史依据等 (3 / 4)
        大师名惠能，父卢氏，讳行瑫，唐武德三年九月，左官新州……

        惠能……既长，鬻薪供母。

        年二十四，闻经有省，往黄梅参礼，付衣法令嗣祖位，时龙朔元年辛酉岁也。

        南归隐遁，至仪凤元年丙子正月八日，会印宗法师诘论玄奥，印宗悟契师旨。是月十五日，普会四众，为师剃发；二月八日，集诸名德，授具足戒……其戒坛，乃宋朝求那跋陀罗三藏所创建，立碑曰：“后当有肉身菩萨于此受戒。”……

        次年春，师辞众归宝林…..

        ——“六祖大师缘起外记”（门人法海等集）

        ……尼将经与读，大师曰：“不识文字。”尼曰：“既不识字，如何解释其义？”大师曰：“佛性之理，非关文字……”

        ——曹溪大师别传（续藏经第二编乙第十九套第五册）

        （三）、相关年表所载

        公元644年（贞观**），玄奘法师自天竺归国，太宗及下敕迎劳。

        公元645年（贞观十九年），玄奘法师二月赴洛阳谒见太宗，太宗劝玄奘罢道还俗未果。

        公元646年（贞观二十年），箫瑀请出家，太宗下诏斥责，有“至于佛教，非意所遵……”等。

        公元648年（贞观二十二年），太宗为玄奘《瑜伽师地论》亲撰《大唐三藏圣教序》……并诏度僧尼一万八千五百余人。

        公元649年（贞观二十三年），四月太宗幸翠微宫召玄奘陪住……以相见恨晚，不得“广兴佛事”为叹，至五月太宗卒。

        公元660年（显庆五年），诏迎岐州法门寺佛骨至东都入内供养。武后舍所寝衣帐直绢一千匹……

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