第一百九十三章 三魂论神 (1 / 4)
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        灵魂是万物的本质，魂生龙，则可为龙，魂化水则可为水……

        水生万物，故上善若水。

        魂化土，万物皆为所有。

        所以有，所以没有。

        你抓起一把土壤，以为它蓬松无为无物，但其实它也有它的思想。

        大地归魂，故而有土地爷一说。

        幽香百草，岂非也正是灵魂的一种形式？

        譬如现在的聂齿，他也是一种形式的存在，而这种形式，既非土亦非水，更不是树木花草。

        他现在所呈现出来的，就是灵魂的本质，是生命的最根本。若再死，就会烟消云散。

        ——九月夜，风不停的吹。

        游荡的灵魂，凄惨的蹲在一棵大槐树下，这里是阵眼，是中央戊己土的存在。

        魂，可大可小，能升能隐。大则包揽宇宙，吞概天地，隐则可藏于蚁穴之内。

        无肉身者皆可称之为孤魂，唯独聂齿现在不可称之为孤魂，他现在三魂具在，唯独无肉身，无魄无气，所以不可称之为孤魂。

        可他却也不能被称之为怨灵，所谓怨灵者，有一怨为了，或是恨或是爱，可聂齿现在也不是，他有主观的思想，有自己的价值观，有自己的责任。

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