第二章 1997
  1997！90年代的尾声，中国改革开放的总设计师***与世长辞、重庆直辖成市、香港回归......我们的故事，就得从1997年讲起。听到了，请回答，1997。

  1997，丁丑年，小暑。在川J的一个小乡村，随着“哇”的一声孩子啼哭声，一个家庭迎来了一个新成员。本来这个孩子单名一个“跃”字，“6月间出生的娃儿都很烦人”村里老一辈的人说，男孩，不能太烦了，于是取名含一“文”字。蒲松龄《聊斋志异》：“太守愕然曰：‘此名士之子；温文尔雅；乌能作贼！’”，温文尔雅，我们就姑且叫他温文吧。温文的名字由来就是如此，算命先生说温文五行缺水，遂想改“文”为“雯”，以雨字头来弥补五行缺水，但“雯”显得太女性化，于是放弃了改名，当然，这些都是后话了。

  温文出生在的小乡村，那个时候并不富裕，温文的家庭，也只是普通家庭而已，家里独子，所以爷爷奶奶对其也算宠溺。爷爷是铁路的退休工人，每个月有点退休工资，所以在那时候日子还算过得去。川J的小乡镇，并不像城市里面这样繁华，天天街道上都人来人往。但是劳动人民总是要处理自己的农产品的，手艺人总是要靠自己的独家手艺生存下去的，于是乎形成了集市。但是，这种集市并不是天天有，而是根据日期来安排不同地方的集市，类似于今天的限号，只不过没有明文规定，大家都约定俗成了。

  温文所在的乡村是在尾数为1、4、7的日子赶集，当地人也称为“赶场”，其中1、4结尾为小场，间隔3天，7结尾为大场，间隔4天，每次赶场都是上午半天，中午大家都收摊回去吃饭了，下午也基本上没人出摊了。劳动人民都爱热闹，一到赶场，街道上的人熙熙攘攘。在去赶场的路上，路过熟人家门口，也会吆喝一句走去赶场作为邀约，主人家也会以“先去着，我马上就来”、“这么早，来吃饭”作为回应，这是劳动人民特有的朴素与热情。有的来一大早，就为了占到一个容易叫卖的地方，毕竟这半天的收成好坏可都在这了。也有的手艺人有固定的摊位，不需要叫卖，自己的摊位就是招牌，比如街上卖饼的，那种饼也叫锅盔。卖的锅盔主要分为凉面锅盔、盐锅盔、鲜肉锅盔几种，一般这种卖锅盔的地方也单卖凉面，都是现做现炸现烤的。一般这种手艺人都是哪里有赶场就去哪里，做得久了，有了口碑，不用大肆宣传，甚至有的牙尖的人为了吃上这么一口，专为他而来赶场。

  巴蜀大地，天府之国。四川地势呈盆地，湿气重，这也造就了四川人爱吃辣的天性。不仅仅是对于吃辣，四川人大多数对吃的都情有独钟，放在现在，那就叫吃货。毫不例外，温文也是这么一个吃货，而且这种吃货性质从小就表现出来了。还不满一岁，话都还不会说，奶奶赶场回来买了锅盔，温文一个劲儿伸手说出让人勉强听得清楚的两个字：“要点儿...要点儿...要点儿...”。奶奶对其是极为宠爱的，但是这个年龄阶段的温文是肯定不能吃的，奶奶只得带着无奈的话语“幺孙啊（孙儿），你还吃不得啊，等你长点儿，奶奶给你买。”只是后来，温文再也没有能等到奶奶的锅盔......

  周岁，抓周，这种习俗，在民间流传已久，是小孩周岁时对前途和性情的一种预测仪式，也是第一个生日纪念日的庆祝方式。温文抓的是一根毛笔，按老一辈的话来说，这个小孩是能读出来书的。其实不论抓的是啥，老一辈的人总有一套说法，表达对抓周者未来的生活的美好希冀，是期望更是鞭策，别人信不信我不知道，至少温文后来是相信了。看相，玄之又玄，不过还真有这么一点儿准，算命先生给温文看相说他体弱多病，小时候不好养活，但是长大了就好了。温文也没让算命先生失望，小时候的确体弱多病，深更半夜往医院跑是常态，和医生都能混个脸熟，现在碰见都还能自然的打个招呼聊聊家长里短。

  终于是熬过了免疫力最为低下的阶段，这时温文两岁了，体内各种抗体也都有的差不多了，可以靠自己的免疫力在这个世界生存下来了。温文该去幼儿园了，剩下的故事，下回再见分解，我继续讲，你就当个听书人吧。



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