第五三五章 拆房顶和开窗户（一） (4 / 7)
        【当君主取代了国家，那么国家到底是存在还是不存在呢？】

        【比如东方的帝国，他们曾经有过比哥伦布还早的航海探索，但很快就又放弃了整个**。那么，中国的民族性，到底是保守的，还是开拓的呢？】

        【这不取决于他们的民族或者国家，而取决于大皇帝个人的喜好。】

        【开拓和保守不能共存，不能说，东方那个帝国的民族性，既保守、又开拓。就像是不能说一个东西既是真的、又是假的。因为二者相悖。】

        【二者相悖，不可共存，所以由此可证：要么，那个帝国不存在一个民族；要么可证，当君主个人的喜好取代了国家与民族的特质时，那么国家与民族的民族性，在那一刻就消失了。】

        【正如我们尼德兰民族的民族性，是与众不同的、和整个世界截然不同的自由的德性。而当我们也存在君主的时候，我们的民族性就被君主的特性和喜好所取代了。】

        【每个人的自由的意志，就消散了，成为了君主的血肉手脚，用来达成君主的个人喜好、个人意志。】

        【当尼德兰出现一个事实上的君主的时候，可以说，在那一刻，尼德兰民族就已经灭亡了。】

        【尼德兰民族灭亡了，那么尼德兰共和国也就不存在了。】

        【由上可证，君主和国家与民族都不可共存。】

        这是康不怠能看懂的一些，后面还有一些，就是从神学、神旨之类引申出来的东西，所有的字经过翻译之后康不怠都认得，但连在一起之后就难以解读了。

        刨除掉这部分神学的内容，后面就是在泛泛而谈的尼德兰的民族德性。

        什么自由啊、高贵啊、朴素啊、诚信啊、为群体谋利而放弃私利啊……等等等等，几乎把荷兰语中的褒义词，全都加进去了。

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