第十七章 (5 / 7)
        其实神职这种东西每个神祇几乎都会有几个，而能够用来称呼祂们的神职只能是最强大的神职中的两个，而这两个神职才是能够作为“神战”战利品的东西。

        比如说之前只拥有“鲜花”和“沃土”两个神职的芙洛拉，当然只能称呼祂为“鲜花与沃土”之神。

        而那邪神所拥有的两个最强大的神职是“生祭”和“寄生”。

        现在“寄生”的神职在芙洛拉身上，而且这个神职直接挤掉了芙洛拉原本存在感相当于无的“沃土”神职。

        现在如果用芙洛拉的的神职来称呼祂的话，应该是“鲜花与寄生”之神。

        而那邪神最主要的神职却是被李观正所获得。

        自此，他也成为了和自己爷爷一样的“人身神”，神职为“生祭”。

        “也就是说每当我亲手杀死一个生命，或者某个人在杀死一个生命时念诵我的名字，我就会从中获得好处？”

        听了芙洛拉对“生祭”神职的解释，李观正皱眉道。

        “听起来有些邪恶，但怪不得爷爷会对那邪神如此紧张。”

        想像一下，如果这次没有李观正阻止这次事件的发生，或是晨阴王没有杀死当时已经快要成为邪神信徒的李观月。

        现在的邪神估计就能够通过“寄生”的神职强行让他人成为信徒，接着控制他们滥杀生命时念诵着那邪神的名字，通过“生祭”来快速获得力量。

        虽然通过寄生得来的信徒并不如仪式转化而来的信徒，但“生祭”的神职直接就能够弥补这一不足。

        如果那邪神能够在短时间内寄生大量信徒，然后再令他们大量屠杀晨国百姓。

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